Proverbes 10:17

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 10:17 :Proverbes 10:17 . Non pas, Il est sur le chemin , mais "Il est le chemin". Erreth , fait se tromper les autres.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 10:17

L'INFLUENCE DE L'EXEMPLE

Nous prenons ici le rendu de tous les commentateurs récents tel qu'il est donné dans les Notes critiques, et comprenons le verset pour énoncer la vérité selon laquelle « aucun homme ne vit pour lui-même ». Son caractère est reproduit dans d'autres.

I. Un homme bon est un chemin, parce qu'il est le moyen d'une fin . Le chemin de la ville est la route par laquelle nous y arrivons. La vie d'un saint homme est un chemin vers la vie spirituelle et éternelle, car c'est le moyen par lequel les hommes reviennent à Dieu. S'il n'y avait pas d'hommes bons dans le monde, il n'y aurait aucun moyen par lequel les pécheurs pourraient être ramenés de la mort à la vie. Le Christ est par excellence « le chemin », parce que sa vie est le grand moyen par lequel les hommes apprennent à connaître et à retourner à Dieu.

« Nul ne vient au Père que par moi » ( Jean 14:6 ). Plus un chemin est parcouru, plus il s'affirme clairement comme un chemin. Ainsi, un homme bon devient d'autant plus évident qu'il vit longtemps. Une bonne vie est si distincte dans ses enseignements que tant le sage que le sauvage sont obligés d'admettre son influence, et plus elle exerce son pouvoir pour le bien, plus elle devient prononcée. Le Fils de Dieu a été le chemin de la vie pendant des siècles, et plus il continue à l'être, plus il est clairement perçu comme le moyen d'atteindre cette fin.

II. Les conditions à remplir pour devenir un art de vivre .

1. L'homme doit garder l'instruction . Il ne suffit pas de le recevoir . La Parole de Dieu ne doit pas seulement être entendue , mais doit être rappelée . Les commandements de Dieu ne doivent pas seulement être reçus , mais doivent être observés . « Si vous savez ces choses, heureux êtes-vous si vous les faites » ( Jean 13:17 ).

2. Il doit se soumettre à la discipline même lorsqu'elle prend la forme d'une réprimande . Ceci est implicite dans la dernière clause du verset, « Celui qui refuse la réprimande fait errer. L'homme qui a atteint une position dans n'importe quelle profession, et est ainsi devenu qualifié pour diriger les autres, l'a fait parce qu'il s'est soumis à la discipline même lorsqu'elle a été sous la forme désagréable de la réprimande. Un tel homme peut bien exhorter les autres à se soumettre à ce par quoi il est devenu apte à être leur guide. Même le Fils de Dieu « a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes » ( Hébreux 5:8 ).

III. Un homme impie blesse les autres aussi bien que lui-même . Non seulement il s'écarte du chemin lui-même, mais il « fait errer (les autres) ». Nous entendons souvent dire d'un homme impie – de celui qui « refuse la réprimande » – qu'« il n'est l'ennemi de personne d'autre que le sien ». Ça ne peut pas être. Il a été bien dit que « rien ne nous laisse tout à fait tel qu'il nous a trouvés. Chaque homme que nous rencontrons, chaque livre que nous lisons, chaque image ou paysage que nous voyons, chaque mot ou ton que nous entendons, se mêle à notre être et le modifie.

Cela étant, tout homme rend meilleur ou pire tout homme avec lequel il entre en contact, et comme tout homme bon entraîne les autres dans le chemin de la vie, de même tout homme qui refuse de se soumettre à la discipline divine entraîne les autres avec lui dans le large route qui mène à la destruction.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Saint Basile, répondant à la question : « Avec quel esprit quelqu'un doit-il recevoir les instructions de réprimande qui lui sont données », donne cette réponse : « Avec le même esprit qui convient à celui qui, étant malade d'une vie, reçoit un médicament, c'est-à-dire avec le plus grand désir de recouvrer sa santé. Car il y a un mode de vie bien qu'un homme ne soit pas malade mais mort au péché.

Et la main qui s'engage dans cette voie, c'est l'instruction, et celle qui doit nous garder dans la voie, c'est la garde de l'instruction : car celui qui refuse la réprimande se trompe, se trompe en refusant, se trompe davantage en refusant . — Jermin .

C'est l'idée d'autres versets (11-13) : qu'un homme allant au ciel ouvre un chemin aux autres. Il est un chemin. D'autres voyagent sur lui dans ses prières et dans son exemple . — Miller .