Proverbes 10:22

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 10:22 :Proverbes 10:22 . Delitzsch et Zöckler ont lu la deuxième clause, "et le travail n'y ajoute rien", c'est-à - dire , "la bénédiction de Dieu est en soi tout en tout, et enrichit sans aucun effort." Stuart et Miller traduisent par la version autorisée, et le premier comprend que cela signifie que “ le chagrin n'augmentera pas nécessairement par la richesse quand c'est Jéhovah lui-même qui les accorde ”.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 10:22

LA SOURCE DE VRAIES RICHESSES

Ce proverbe ne peut pas être compris comme affirmant qu'un homme n'a besoin que de la bénédiction de Dieu pour faire de lui un homme riche au sens ordinaire du terme, car nous savons qu'il existe de nombreux cas où les hommes n'auraient jamais été riches s'ils n'avaient pas travaillé dur. pour obtenir des richesses. L'industrie a été jointe à la bénédiction du Seigneur, et ainsi ils sont devenus riches. La faveur de Dieu ne rend généralement un homme riche que s'il travaille ; c'est un péché présomptueux de s'attendre à ce que Dieu nous rende riches sans un travail honnête.

Mais la leçon à tirer est évidemment celle-ci : que la diligence ne peut pas commander la richesse, que Dieu doit être pris en compte dans tous nos efforts pour gagner de l'argent, que la « course n'est pas » toujours « au rapide, ni la bataille au fort. , ni pain aux sages, ni richesses aux hommes intelligents » ( Ecclésiaste 9:11 ), même lorsque les coureurs et les guerriers sont des hommes selon le cœur de Dieu. En plaçant les mots à côté de notre expérience, nous apprenons—

I. Que lorsqu'un homme bon s'enrichit par un dur labeur, c'est en raison de la bénédiction divine sur son travail . Il y a parmi nous beaucoup de possesseurs d'immenses richesses qui se sont levés tôt et se sont levés tard, et ont mangé le pain de la prudence, mais ont reconnu qu'après tout, c'était la bénédiction du Seigneur qui les avait rendus riches. Ils peuvent désigner d'autres personnes également diligentes et, à certains égards, supérieures à elles-mêmes, qui sont tombées dans la course et sont mortes relativement pauvres.

De tels exemples sont des avertissements de ne pas se fier à sa propre sagesse ou à ses propres efforts à l'exclusion de la volonté de Dieu. Jacob a travaillé dur pour ses richesses pendant vingt ans ; « Le jour, la sécheresse l'a consumé, et le gel la nuit, et le sommeil s'est éloigné de ses yeux. Mais il déclare que sa richesse était un don du Dieu de ses pères : « Je ne suis pas digne de la moindre de toutes les miséricordes, et de toute la vérité que tu as montrée à ton serviteur, car avec mon bâton j'ai dépassé ce Jourdain, et maintenant je suis devenu deux bandes ( Genèse 31:40 ; Genèse 32:10 ). Un homme bon ne peut pas utiliser des moyens illégaux pour s'enrichir, il peut donc profiter de la quantité de succès qui suit ses efforts en gage de la faveur divine.

II. Que lorsque les hommes héritent ou deviennent possédés de richesses pour lesquelles ils n'ont pas travaillé, c'est par la bénédiction du Seigneur . Les richesses de Salomon lui étaient accordées sans même l'expression d'un désir de sa part, et étaient un gage de l'approbation divine. «                                                                                                                      , je t’ai aussi donné ce que tu n’as pas demandé, à la fois richesse et honneur" ( 1 Rois 3:11 ). Considérée comme un don de Dieu, la richesse sera utilisée à juste titre et sera la bénédiction qu'elle était censée être.

III. Qu'il y a une vérité morale contenue ici qui n'a rien à voir avec la richesse matérielle ou la pauvreté . Salomon a, maintes et maintes fois, dirigé ses auditeurs vers des richesses bien plus précieuses que l'argent ou l'or (voir chap. Proverbes 3:14 ; Proverbes 8:11 ; aussi Homilétique et Commentaires de ces versets). La bénédiction du Seigneur est elle - même une richesse.

1. Parce qu'il nous enrichit de la connaissance divine ( 1 Corinthiens 1:5 ). La connaissance de Salomon était une richesse plus élevée que tout son or et ses pierres précieuses, combien plus une connaissance de Celui que connaître est « la vie éternelle » ( Jean 17:3 ).

2. Parce que grâce à elle les hommes obtiennent un caractère Divin ( 2 Pierre 1:2 ). Cette richesse, les hommes peuvent revendiquer la leur dans d'autres mondes que celui sur lequel ils vivent maintenant ; c'est leur propriété perpétuelle et incessible.

IV. Que lorsque la douleur vient aux hommes qui ont été enrichis par Dieu, elle provient d'une autre source que la richesse . Le texte ne s'applique en aucun cas aux biens mal acquis ; cela est traité ailleurs (chap. Proverbes 1:19 ; Proverbes 15:27 ). Il se réfère seulement à ce qu'un homme peut légitimement appeler son propre.

1. Mais ceci peut être l'occasion d'un chagrin . La grande richesse de Salomon était l'occasion de la douleur, dans la mesure où il l'utilisait à des fins pécheresses, mais cette douleur a été ajoutée par lui-même et non par Dieu. Le mauvais usage des richesses, ou de tout autre don de Dieu, sera suivi d'un châtiment qui apportera la douleur ; mais c'est l'œuvre de l'homme, et non celle de Dieu.

2. Ou le chagrin peut provenir d'un autre, et d'une source indépendante . Le chagrin sous une forme ou une autre est le lot de l'homme déchu. Le Fils de Dieu incarné était un « Homme de douleur ». Le chagrin donné par Dieu et sanctifié est souvent le signe d'une plus grande faveur divine que la prospérité temporelle (chap. Proverbes 3:12 ). Mais il n'y a pas de lien nécessaire entre la richesse et le chagrin.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 10:22 : Proverbes 10:22 . Le paresseux cherche la prospérité sans diligence ; l'athée pratique de la diligence seule; le chrétien sain de cœur de la bénédiction de Dieu dans l'exercice de la diligence. Cette sage combinaison le maintient dans une habitude active ; humble et dépendant de Dieu ( Jean 6:27 ).

Car, « si le Seigneur ne bâtit la maison, ils travaillent en vain ceux qui la bâtissent » ( Psaume 127:1 ).… Il n'ajoute au moins aucune douleur mais ce qui se transforme en bénédiction. L'accumulation de richesses peut être l'accumulation de peines. Le choix convoité de Lot était chargé d'amertume.… Guéhazi était chargé de ses sacs, mais le fléau de la lèpre était sur lui . — Ponts .

Il n'y a aucune douleur ajoutée à eux qui ne soit une bénédiction, et, étant une bénédiction, on ne peut pas bien dire que c'est de la douleur. Or ainsi le verset peut s'entendre aussi bien de richesses temporelles que de richesses spirituelles ; car c'est la bénédiction de Dieu, avec laquelle la douleur ne peut pas supporter.… C'est la bénédiction de Dieu seule qui, étant de vraies richesses, enrichit vraiment. D'autres choses estimées dans le monde peuvent être additionnées dans de grands tas d'abondance ; mais, ayant la douleur ajoutée avec eux, ils ne peuvent pas être ce bien de l'homme qui fait vraiment la richesse.

C'est la bénédiction de Dieu qui, ôtant la douleur, donne de vraies richesses à l'homme. Et, par conséquent, lorsque Job souhaite « qu'il soit comme dans les bouches passées » – les mois de son abondance et de sa prospérité – c'est avec cette addition, « comme aux jours où Dieu m'a préservé ». Il désire la bénédiction de Dieu avec les choses de ce monde, ou bien il ne s'en soucie pas. Car c'est, comme dit saint Grégoire, qui accorde le secours de la gloire terrestre, que par là elle exalte beaucoup plus dans le bonheur céleste . — Jermin .

Ces trois vautours seront chassés qui se nourrissent constamment du cœur du riche mondain – le souci d'obtenir, la peur de garder, le chagrin de perdre les choses de cette vie. Dieu donne aux siens des richesses sans malheur, des provisions sans plaies, de l'or sans culpabilité, dont une petite goutte trouble toute la mer des conforts extérieurs . — Trapp .

La vérité ici est double. Le cordon, tel qu'il repose, semble unique, mais lorsque vous commencez à le manipuler, vous constatez qu'il se divise facilement en deux. Cela signifie que la bénédiction de Dieu donne la richesse matérielle, et aussi qu'ils sont riches qui ont cette bénédiction, bien qu'ils n'obtiennent rien de plus… C'est une pratique courante de constituer des entreprises pour le commerce, et d'exposer leurs titres au public avec un seul nom " et compagnie.

” … Intégrez avec révérence l'omniprésence dans votre société commerciale et vos conseils. Si vous le chassez, il n'y a pas de dire, il n'y a pas d'imagination, qui vous pouvez prendre.… Une excellence particulière des richesses faites dans une société dont Dieu n'est pas exclu des conseils, c'est que la richesse ne nuira pas à ses possesseurs, qu'il s'en tienne avec eux ou qu'il s'envole. Une âme humaine est ainsi faite qu'elle ne peut pas avoir de richesses en toute sécurité à côté d'elle.

S'ils entrent en contact direct avec lui, ils le serreront trop étroitement ; s'ils restent, ils flétrissent la vie de l'âme ; s'ils sont violemment arrachés, ils déchirent la vie de l'âme. Que vous les gardiez donc ou que vous les perdiez, si vous les serrez contre votre âme sans rien de spirituel entre eux, ils deviendront son destructeur . — Arnot .