Proverbes 10:23

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 10:23 :Proverbes 10:23 . Deuxième clause, « pour un homme intelligent, la sagesse est un plaisir » (Zöckler) .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 10:23

UNE PIERRE DE CARACTÈRE

Le peintre utilise le fond sombre de son tableau pour mettre en valeur le premier plan lumineux. La lumière du soleil n'est jamais aussi belle que lorsqu'elle brille sur un nuage noir d'orage ; c'est le pouvoir du contraste. Salomon dans sa peinture de caractère utilise constamment ce pouvoir. Il place toujours l'obscurité et la lumière côte à côte, faisant de l'homme insensé ou méchant un arrière-plan sombre sur lequel dépeindre les caractéristiques morales du vrai sage. Le fou a l'air plus fou, et le bon homme plus sage, par le contraste.

I. Ce qui est un objet de gaieté est une pierre de touche du caractère . Le sot se moque du mal, de ce qui fait du mal à ses semblables, et par conséquent les entraîne dans la misère. Si nous voyions un homme se réjouir de l'incendie de la maison de son voisin, nous devrions conclure qu'il était soit un maniaque, soit complètement sans cœur. Un homme qui a réalisé la signification d'une telle calamité, et avait quelque sympathie en lui, ne pouvait qu'être attristé à la vue.

Mais les hommes trouvent des occasions de gaieté dans des affaires bien plus sérieuses. Le sage nous dit au chap. Proverbes 14:9 , que « les insensés se moquent du péché » – ce grand « méfait de l'univers ». Le saint est attristé par ce dans lequel le pécheur trouve une occasion de gaieté. « Oh que ma tête était de l'eau, et mes yeux une fontaine de larmes, afin que je pleure jour et nuit sur la mort de la fille de mon peuple » ( Jérémie 9:1 ).

« En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous lamenterez ; mais le monde se réjouira » ( Jean 16:20 ). Mais le fou ne se moque pas seulement de mal, c'est son sport de faire du mal ; l'un mène à l'autre. Le fou qui pense que le péché est un sujet de rire n'hésitera pas à commettre le péché lui-même, ou à faire à son frère le mal irréparable de le conduire sur le chemin du péché et de la mort.

II. Les hommes cessent de se moquer du péché dans la mesure où ils « comprennent ». Le texte implique qu'un homme qui a une juste compréhension de la fin de la vie, de la valeur de l'âme, de la réalité des choses divines et éternelles, ne fera pas, ne peut pas , faire un jeu de méfait sous quelque forme ou degré que ce soit, en particulier de la méfait de tort moral. Un bébé pourrait rire d'une maison en flammes, bien que sa propre mère puisse être enveloppée dans les flammes, mais ce ne serait qu'une preuve de son manque de compréhension.

Rien ne proclame aussi clairement qu'un homme est un imbécile que sa parodie du péché. Un homme de sagesse a trop juste le sens de ses conséquences terribles et ruineuses pour ressentir autre chose que triste quand il y pense. Il sait quel mal cela a produit et travaille dans l'univers, et sa compréhension de ces choses fait de ce qui est le jeu du fou le sujet de sa pensée la plus solennelle.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

La différence entre les perdus et les sauvés, c'est que pour un seul il est insignifiant de vivre ; pour l'autre, c'est la « sagesse » la plus grave — Miller .

Cet homme est arrivé à un stade avancé de folie qui y prend autant de plaisir que s'il s'agissait d'un agréable amusement. Ceci, cependant, est à prévoir dans son cours naturel. Les pécheurs ressentent d'abord beaucoup de malaise à cause de l'opération de la peur et de la honte, mais ils sont endurcis par la tromperie du péché, jusqu'à ce qu'enfin non seulement ils se débarrassent de toutes les contraintes, mais deviennent impudents dans le péché, et pensent que c'est une action virile de rejeter les cordes de Dieu, et de répandre l'insulte et l'injure sur leurs semblables.

Mais il était beaucoup plus sûr de jouer avec le feu qu'avec le péché, qui allume un feu qui brûlera jusqu'à l'enfer le plus bas. C'est peut-être maintenant un sport de faire du mal, mais dans l'étang de feu et de soufre, ce ne sera pas un sport de l'avoir fait . — Lawson .

Quand un homme plonge sous l'eau, il ne sent pas le poids de l'eau, bien qu'il y en ait plusieurs tonnes au-dessus de sa tête ; tandis qu'un demi-seau de la même eau, tiré du fleuve et posé sur la tête du même homme, lui serait très pénible, et l'ennuierait bientôt. De même, tant qu'un homme est au-dessus de la tête et des oreilles dans le péché, il n'est pas sensible au poids du péché : cela ne lui est pas gênant ; mais quand il commence une fois à sortir de cet état de péché dans lequel il gisait et vivait auparavant, alors le péché commence à peser lourd sur lui, et il en ressent le poids.

Ainsi, tant que le péché est dans la volonté, le siège propre du péché, un homme n'en ressent aucun poids, mais, comme un insensé, c'est pour lui un jeu et un passe-temps que de faire le mal. Et c'est donc un bon signe que le péché est ôté de son siège — de sa chaire d'État — lorsqu'il devient lourd et pesant pour nous, comme le font les éléments lorsqu'ils sont hors de leur place naturelle. — Spencer's Things New and Vieux .

Le fou est alors plus joyeux quand il a le diable pour compagnon de jeu. Il danse bien dans ses boulons, et passe bien effrayé pour son esclavage affligeant . — Trapp .