Proverbes 10:24

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 10:24

L'HÉRITAGE DE LA PEUR ET DU DÉSIR

Ces mots traitent des choses désirées et des choses non désirées venant à être possédées.

I. Les hommes impies ont des craintes concernant l'avenir . Ces peurs procèdent d'une conscience du péché passé et de la culpabilité présente, et prouvent l'existence en l'homme d'une norme morale d'action. Dans le monde naturel, nous savons que certains effets suivent invariablement certaines causes. La lumière du soleil et la pluie bienfaisante produisent fertilité et beauté, l'ouragan et l'inondation laissent derrière eux la désolation. Il y a certaines particules dont l'action, si elle se diffuse dans l'air, engendre la maladie et la mort ; il y en a d'autres dont les effets sont les plus rafraîchissants et sains pour le corps.

Venant dans le domaine de l'action humaine et de la responsabilité morale, il y a certaines actions des hommes qui revêtent l'esprit de joie, faisant de l'âme un champ que le Seigneur Dieu a béni, et il y a des actes qui laissent derrière eux un aiguillon qui fait désolation. Il y a des actes accomplis par des agents moraux qui sont suivis de la désapprobation de la conscience à mesure que la conscience est éduquée par la lumière morale, et il y a ceux qui sont des sources de joie dans le cœur humain. C'est à la conscience qu'il faut rapporter les peurs des méchants par rapport à l'avenir.

II. La certitude que les peurs des méchants se réaliseront .

1. De l'inégalité des récompenses et des punitions dans le présent . Il est des hommes dont les caractères semblent presque parfaits et qui n'ont pas actuellement la récompense que méritent leur intégrité et leur droiture. Il y a beaucoup d'hommes qui sont assis, pour ainsi dire, comme Lazare, à la porte d'un riche pauvre, qui sont des hommes bien meilleurs que le riche lui-même. La différence dans le caractère de l'homme qui a prononcé la sentence de mort contre Paul et Paul lui-même appelle une impartialité plus manifeste de la part du souverain divin dans l'éternité à venir.

Nous sommes certains qu'ailleurs une juste sentence a été prononcée contre Paul et Néron. L'inégalité dans les relations actuelles de Dieu avec les justes et les méchants exige qu'à l'avenir la « peur du méchant s'empare de lui ».

2. De l'avertissement de la conscience . Bien que la boussole du marin soit parfois instable, sa direction est toujours vers le nord. Et la conscience humaine, bien qu'elle puisse parfois vaciller, indique un jugement futur. Ce n'est pas un événement occasionnel mais tellement universel qu'il s'agit d'une prophétie d'un fait.

3. De la nécessité que Dieu accomplisse Son propre rendez-vous . L'Apocalypse déclare qu'« il a fixé un jour au cours duquel il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a établi » ( Actes 17:31 ). Le juste juge de toute la terre doit respecter sa propre nomination, c'est pourquoi tout homme méchant doit avoir ce qu'il ne désire pas, c'est-à-dire un procès juste et impartial.

III. Les hommes bons ont eu des désirs qui n'ont pas été exaucés . La satisfaction de tels désirs aurait été une blessure pour eux-mêmes et pour les autres. Moïse désirait voir Dieu dans le sens où le Fils incarné nous dit qu'il l'avait vu. Mais si ce désir avait été exaucé, Moïse aurait dû mourir, la nation hébraïque aurait perdu le seul homme qui pouvait les diriger, et il aurait raté l'achèvement de la gloire de sa vie ( Exode 33:20 ).

Pierre a souhaité que son maître ne souffre pas des mains des principaux sacrificateurs et des scribes ( Matthieu 16:21 ). Mais quelle calamité cela aurait été pour Pierre lui-même et la race humaine.

IV. Mais ce qu'un homme juste désire par dessus tout lui sera accordé .

1. Pour lui-même dans la vie présente, il désire un caractère saint . Il considère cela comme la « seule chose nécessaire » au-dessus de toutes les autres possessions personnelles. Et Dieu le désire pour lui, donc ce désir sera exaucé sur l'accomplissement des conditions pré-ordonnées ( 1 Thesaloniciens 4:3 ).

2. Pour le monde, il désire que le royaume de Dieu « vienne » afin que le bien puisse à la fin triompher du mal . Or, ce désir aussi doit être exaucé, parce que le Christ a enseigné à ses disciples à prier pour son accomplissement, et parce qu'il est lui-même à la droite de Dieu « attendant désormais que ses ennemis deviennent son marchepied » ( Hébreux 10:13 ).

3. Il désire pour lui-même à l'avenir une rédemption complète de l'âme et du corps de la malédiction du péché ( 2 Corinthiens 5:1 ). Mais ce désir est implanté en lui par ce Dieu qui peut accomplir son désir, et qui a déjà donné un gage de son accomplissement. Cela seul est une garantie qu'il sera accordé.

« Or celui qui nous a travaillés pour la même chose, c'est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l'esprit » ( 2 Corinthiens 5:5 ). Il a aussi la promesse directe de Celui qui est « la Résurrection et la Vie », l'assurance de son apôtre inspiré que ce désir des justes sera exaucé ( Jean 5:28 ; 1 Corinthiens 15:49 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Mais si nos désirs sont exaucés , et même dépassés ( Genèse 48:2 ; 1 Rois 3:13 : 1 Rois 3:13 ; Éphésiens 3:20 ) , la foi et la patience seront éprouvées dans l' octroi même .

La croissance dans la grâce est donnée par des vues profondes et humbles de notre corruption. Les aspirations à la sainteté sont comblées par une affliction douloureuse ; les prières sont exaucées par des croix. Les dispensations de notre Père ne sont pas ce qu'elles semblent être, mais ce qu'il lui plaît de les faire . — Ponts .

La meilleure façon de satisfaire nos volontés est d'être pieux. Car à ceux-là il y a une promesse faite. En quoi encore ces règles doivent être observées : Premièrement , que notre volonté soit conforme à la volonté de Dieu, le désir doit être saint et assaisonné de l'Esprit ; et non charnel et corrompu par la chair. Deuxièmement , que parfois les désirs légitimes ne sont pas accomplis de la même manière, mais échangés contre de meilleurs, et que ce qui fait le plus de bien est accordé à leur place.

Moïse désirait entrer dans le pays de Canaan ; cela lui fut refusé, mais il entra plus tôt dans le repos céleste et béni de la vie éternelle. Troisièmement , que nous attendions les loisirs du Seigneur, et dépendions de sa main, pour administrer, au moment le plus opportun, toutes ces bonnes choses que nos âmes désirent, et ainsi nous ne manquerons pas de les recevoir quand il verra qu'elles seront plus opportunes pour nous . — Dod .