Proverbes 11:1

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 11:1 . Il suffit de peser , littéralement, "une pierre de complétude, une pierre pleine". La pierre était un matériau très ancien pour le poids ; ne rouille pas, il n'était pas modifiable.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 11:1

JUSTE LE POIDS

Ce jugement sur un faux poids est une double révélation.

I. Il révèle l'existence d'un véritable étalon . On ne sait ce qui est faux qu'en sachant ce qui est vrai. Si un maçon regarde une pierre et déclare qu'elle est inégale, il déclare en même temps qu'il existe une telle chose comme une pierre plane, ou qu'il existe une possibilité de rendre une pierre parfaitement plane et carrée. Il révèle sa connaissance de ce qui est pair en portant un jugement sur ce qui est inégal. Lorsqu'un juge déclare qu'un homme n'a pas rempli les exigences de la loi, il proclame ainsi l'existence d'une loi qui aurait dû être et aurait pu être obéie.

Comme Paul nous le dit, « Le péché n'est pas imputé là où il n'y a pas de loi » ( Romains 5:13 ). Et si un poids est condamné comme faux, la condamnation implique qu'il y a un certain standard de poids qui aurait dû être atteint. Dieu, qui dit ici aux hommes qu'il abhorre une fausse balance, déclare par sa condamnation qu'il y a une chose telle qu'un vrai poids : qu'il y a ce qu'il reconnaît comme justice entre l'homme et l'homme.

Et beaucoup de ce que les hommes appellent « une pierre pleine », un « salaire équitable », n'est pas ainsi considéré par Dieu. Il ne s'agit pas vraiment de traiter avec un homme de lui donner la plus petite somme possible pour le travail qu'il fait - de profiter de sa pauvreté ou de son ignorance pour le réduire jusqu'à la somme la plus basse dont son besoin l'incitera à donner son travail, et le condamne ainsi à tous les maux de moyens insuffisants. "Voir!" dit Carlyle, « l'offre et la demande ne sont pas la seule loi de la nature ; le paiement en espèces n'est pas le seul lien de l'homme à l'homme, — qu'en est-il loin ! Profond, bien plus profond que l'offre et la demande sont des lois, des obligations sacrées comme la vie de l'homme elle-même ! Telle est la loi du royaume divin : « Tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le de même pour eux » ( Matthieu 7:12). Moins que cela est un « faux équilibre », c'est la « pierre pleine », qui est le « délice » de Dieu .

II. Il révèle le caractère de Dieu . Si un homme déclare que certaines actions lui déplaisent, la déclaration révèle son caractère ; si les actions qu'il hait sont mauvaises en elles-mêmes et blessantes pour les hommes, sa haine à leur égard proclame sa propre justice et bienveillance. Que Dieu déteste les faux poids et mesures dans tous les sens et de toute sorte, le proclame Dieu de miséricorde et de vérité, un Souverain qui Lui-même « ne pervertira pas le jugement », qui « n'imposera pas à l'homme plus que le droit, » mais qui « rendra à chacun selon ses voies et selon le fruit de ses actions » ( Job 34:12 ; Jérémie 32:19, Job 34:12 ).

Et le texte proclame également la remarque de Dieu sur ce que les hommes appellent parfois de petites choses. Le liard soustrait à l'enfant et l'once pris à la livre sont autant marqués par lui que le salaire réduit donné à l'homme, la sentence injuste infligée au prisonnier. Le Dr Guthrie dit : « Dieu voit l'eau dans le lait et le sable dans le sucre. Il n'y a pas de grandes et petites transactions au sens moral, une action contient autant le péché qu'une autre.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Dans cette reproduction emphatique de l'ancienne règle de Deutéronome 25:13 , nous pouvons trouver, peut-être, une trace, comme au chap. Proverbes 6:1 , du commerce croissant des Israélites, et du danger de malhonnêteté qui en découle.

Bien que les mots aient une portée plus large et incluent tous les jugements inégaux et injustes, il ne fait aucun doute que le sens littéral est le plus important. L'accent mis sur le même péché aux chap. Proverbes 16:11 , Proverbes 20:10 , témoigne du désir de l'enseignant d'éduquer la jeunesse d'Israël à un niveau élevé d'intégrité, tout comme la protestation d'Osée contre cela (ch.

Proverbes 12:7 ) montre le zèle du prophète à réprimander ce qui devenait de plus en plus un péché obsédant . — Plumptre .

Ici peuvent être déférés des corruptions dans les tribunaux et des partialités dans les affaires de l'Église. Voyez cette énorme « charge » de ne rien faire par partialité ou en « faisant pencher la balance » ( 1 Timothée 5:21 ). Ceux qui ont la « balance de la tromperie en main » ( Osée 12:7 ) sont appelés Cananéens, ainsi les Hébreux l’ont, c’est-à-dire de simples hommes naturels ( Ézéchiel 16:3 ), qui n’ont aucune bonté en eux, non, pas l'honnêteté commune; ils ne font pas comme ils le feraient, ce que les païens eux-mêmes condamnaient . — Trapp .

Certes, celui qui pèse dans une fausse balance est lui-même pesé par Dieu dans une balance de justice, et pour le gain qu'il obtient, il obtient du Seigneur sa juste abomination ; non seulement Son aversion ou sa condamnation, mais l' abomination parce que c'est un vol revêtu de l'apparence de la justice, voire de l'exacte justice de la pesée. Mais un juste équilibre est un tel délice pour Dieu qu'Il se réjouit, pour ainsi dire, d'être vendeur dans cette boutique, et qu'Il fait que d'autres se réjouissent de venir y acheter.

Assurément, une telle « pierre parfaite » (voir hébreu) ​​est un bijou parfait et une pierre précieuse aux yeux de Dieu. Mais dans un sens spirituel, il n'y a pas de faux équilibre comme lorsque l'homme pèse plus lourd que Dieu, la terre plus lourde que le ciel, les plaisirs du péché plus lourds que la couronne de gloire, un contentement momentané plus lourd que la béatitude éternelle. Et à juste titre, de telles fausses balances sont une abomination au Seigneur.

Mais c'est un juste poids par lequel la légère vanité des choses mondaines est correctement perçue, la légèreté de la grandeur terrestre est vraiment discernée, la pesanteur des promesses de Dieu est dûment considérée, la lourdeur des menaces de Dieu est soigneusement appréhendée. Un tel poids fait les délices de Dieu, il contrebalance tout ce dont le monde se délecte . — Jermin .

Ce qui est blessant pour notre frère est odieux à Dieu et ne peut donc jamais nous être utile. S'il le juge injuste, nous le trouverons inutile : s'il est condamnable à ses yeux, et donc que son âme le déteste, ce sera enfin dans notre sens, et nos âmes le regretteront. Voilà une consolation pour ceux qui s'adonnent constamment et consciemment à la pratique de l'équité. Nul n'a vraiment appris cela que ceux qui ont été des apprentis du ciel, que le Seigneur a informés des mystères de ce métier . — Dod .

Le poids et l'équilibre sont des institutions judiciaires du Seigneur, et chaque poids est son œuvre. Mais les contrats de mariage, ainsi que les confédérations politiques, les contrats civils, les jugements, les peines, etc., sont des ordonnances de la sagesse et de la justice divines, et sont effectivement supervisés par Dieu . — Melancthon .

Ceci est répété trois fois avec un langage varié ( Proverbes 16:11 : Proverbes 16:11 ; Proverbes 20:10 : Proverbes 20:10 ; Proverbes 20:23, Proverbes 20:10 : Proverbes 20:23 ). La tendance de tous les commentateurs est de la traiter comme descriptive des hommes .

Cela semble ostensiblement affirmé par le Tout-Puissant. Des phrases comme le chap. Proverbes 10:29 rendent la doctrine très opportune, que Dieu est dans son essence même juste ; qu'il ne prend aucune liberté de nature arbitraire ; qu'il est l'administrateur, pas du tout du destin, car cela est aveugle et irrationnel, mais de la rectitude éternelle ; que nous n'avons pas besoin de nous soucier de notre gouvernement, car il n'a aucune tentation de nous faire du mal, car les “ fausses balances ” sont en abomination à Jéhovah.

» « Delight » est plutôt une version forte. Cela signifie seulement que le Tout-Puissant a le désir éternel d'être absolument juste. L'omniscience, la toute - puissance , et ce désir doivent faire une administration immaculée. Dieu ne deviendra pas, par un faux équilibre, une abomination pour Lui-même . — Miller .

Le commerce est un rendez-vous providentiel pour nos relations sociales et notre entraide. Elle est fondée avec les hommes sur la foi humaine, comme avec Dieu sur la foi divine. L'équilibre, les poids, l'argent sont ses matériaux nécessaires. Impositions, doubles jeux, le dur marché conclu avec une astuce complaisante (chap. Proverbes 20:14 ) - c'est le faux équilibre interdit aussi bien de la loi que de l'Evangile ( Matthieu 7:12 ; Philippiens 4:8 ). Ponts .