Proverbes 11:14-15

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 11:14 : Proverbes 11:14 . Conseil , littéralement, « pilotage », « direction ».

Proverbes 11:15 . Cautionnement , littéralement « mains qui frappent ». Voir Notes et Illustration au chap. Proverbes 6:1 . Stuart traduit ce verset : « Un homme mauvais se montre mauvais lorsqu'il donne un gage à un étranger », c'est -à- dire en s'engageant à la hâte et en ne rachetant pas ensuite son gage.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 11:14

BARRIERE

I. Les nombreux (les gens) dépendent de quelques-uns pour être guidés . Le mot conseil est littéralement « pilotage », « timonerie ». Les nombreux passagers du navire dépendent des quelques-uns qui le guident. La dépendance du grand nombre vis-à-vis du petit nombre pour l'orientation traverse chaque phase de la vie humaine. La dépendance des enfants vis-à-vis de leur tête naturelle n'est que prophétique de toutes les périodes de l'au-delà, qui consiste en grande partie dans la dépendance du grand nombre sur le petit nombre.

La vie de l'enfant à la maison et à l'école est une préparation au traitement brutal des circonstances de cette affaire à l'époque de la virilité. Bien que la capacité de l'homme à diriger sa propre vie soit bien plus grande que celle de l'enfant, son besoin de conseils et d'orientation s'est accru avec l'âge et les responsabilités. Ce besoin d'être guidé naît des dons inégaux des hommes. Les inégalités physiques, mentales et morales des hommes créent et alimentent la demande de dirigeants, de conseillers pour le plus grand nombre.

Cette inégalité est une ordination du Divin Souverain de l'univers - Dieu est l'Auteur des inégalités. Dans la nature, nous voyons que le fort abrite le faible. Le puissant chêne protège la petite plante à ses racines. Les conseillers sont les arbres géants qui abritent en guidant ceux qui leur sont à certains égards inférieurs. Les hommes peuvent naître libres , mais ils ne naissent nulle part égaux en qualités mentales et physiques.

C'est pourquoi certains doivent conseiller , d'autres doivent être conseillés . L'orientation est ressentie comme une nécessité, et les hommes font de la nécessité une vertu. Les passagers à bord d'un navire se soumettent à la direction du pilote parce qu'ils sentent que leur sécurité dépend de la soumission, tout comme les membres d'une nation, les citoyens d'une ville. Ils savent par expérience que la sortie d'une difficulté n'est pas trouvée par ceux qui suivent, mais par ceux qui dirigent, que s'ils veulent profiter des avantages de la paix et de la sécurité civiles, ils doivent se soumettre à des conseils et à une direction.

II. Ce "pas de conseil" dans une nation finira par qu'il n'y aura pas de nation à conseiller . "Là où il n'y a pas de conseil, le peuple tombe." Les passagers d'un navire qui n'ont personne pour diriger le navire cesseront bientôt d'avoir besoin d'un timonier. Ainsi la nation qui n'a pas de chef, pas de gouvernement, cessera d'être une nation. Son existence nationale sera ruinée par l'anarchie qui doit s'ensuivre.

III. Beaucoup d'hommes pour donner des conseils valent généralement mieux qu'un . Lorsque la mer est grosse et que les brisants sont en avant, un homme à la barre d'un navire ne pourrait pas le maintenir sur sa route, plusieurs mains doivent être à l'œuvre à la fois - la force unie de plusieurs est indispensable. « Dans la multitude », il y a « sécurité ». Il en est ainsi généralement dans le cas du navire de l'Etat. En règle générale, il y a plus de sagesse et d'habileté dans l'union de plusieurs hommes que dans un seul ; il y a également moins de danger de domination despotique.

Mais il y a eu de nombreuses exceptions à cette règle. Joseph savait comment assurer la sécurité de l'Égypte lorsque tous les autres conseillers de Pharaon étaient à bout de nerfs. Avant la bataille de Plassy, ​​qui a jeté les bases de la domination britannique en Inde, Clive a convoqué un conseil de guerre pour décider si la bataille devait être menée ou non. La majorité s'est prononcée contre les combats. Mais il est maintenant généralement admis que si l'avis de ce conseil avait été suivi, les Britanniques n'auraient jamais été en possession de l'Inde.

Clive décida d'agir contre l'opinion de la majorité, et la journée fut gagnée pour l'Angleterre. (Voir l'Essai de Macaulay sur Lord Clive.) Parfois, dans la multitude des conseillers, il y a eu la ruine nationale. « Tout le conseil » des Juifs a cherché à mettre Jésus à mort ( Matthieu 26:59 ), et a ainsi provoqué la destruction de leur nation. Mais ce sont des exceptions à une règle.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le cas supposé semble être celui d'un dirigeant volontaire, autosuffisant et entêté qui se glorifie de son pouvoir ; qui décide de manier le bâton de ce pouvoir à sa manière, et qui joue le tyran hâtif, jaloux, résolu, sensible et vindicatif ; qui dédaigne d'appeler en conseil, ou qui ne le fait que pour le plaisir de lui montrer sa supériorité en le mettant à néant. Je conçois que l'expression « Où il n'y a pas de conseil » est destinée à exprimer en grande partie le caractère de celui par qui elle est refusée ou ignorée.

Nous avons un exemple d'un tel personnage dans Roboam, le successeur de Salomon . Et pourtant, en même temps, dans son cas, on nous enseigne la nécessité de comprendre toutes ces maximes comme admettant des exceptions. Roboam a fait prendre un avocat; et ses conseillers n'étaient pas rares. S'ils avaient été moins nombreux , il y aurait alors eu plus de sécurité . S'il s'était arrêté avec les « vieillards qui s'étaient tenus devant Salomon son père », tout se serait bien passé.

… Combien mieux aurait-il été pour Achab s'il avait pris pour seul conseiller Michée, fils d'Imlah, que lorsqu'il préférait les quatre cents prophètes de Baal ! La maxime est donc générale . Il affirme le danger de l'autosuffisance solitaire, et la sécurité de la consultation délibérée et, proportionnellement à la complexité et à la difficulté de chaque cas, et à la nature et à l'ampleur de ses conséquences, d'une consultation étendue et diversifiée.— Wardlaw .

C'est une peine infligée par Dieu à un état pécheur que de lui donner des princes sans conseil ( Ésaïe 3:4 ; chap. Proverbes 15:22 ).— Fausset .

Il semble qu'on prenne soin, après un proverbe louant le silence, d'y mettre toujours un éloge de la parole. (Voir chap. Proverbes 10:20 .) Les secrets ne doivent pas être cachés jusqu'à ce que toute la communauté soit couverte de la méchanceté. La même fidélité qui dissimule un secret, s'immisce dans le conseil, prend le contrôle et sauve le peuple par cette direction que seuls les pieux sont censés atteindre.

Le mot conseil ou « timonerie » vient d'une racine signifiant une corde ; d'où le virement de bord ; et, maintenant, cette direction princière, que la piété dans le monde (bien que le monde ne le pense pas) donne réellement. « Sécurité » ou « salut ». Le faiseur de phrases inspiré gère toujours ce que les musiciens appelleraient un crescendo , pour la deuxième clause. La première clause parle du peuple comme tombant , la seconde comme non seulement « ne tombant pas », mais, bien que tombé, comme étant réellement élevé . — Miller .

La tyrannie vaut mieux que l'anarchie. Et pourtant «Malheur aussi à toi, ô terre dont le roi est un enfant»; c'est-à-dire volontaire et inconsolable… Une chose spéciale que les chrétiens primitifs priaient pour l'empereur était que Dieu lui enverrait un conseil fidèle. — Trapp .

Il n'est pas dit que dans la multitude des conseillers il y a de la sécurité, mais dans l' immensité ou la grandeur d'un conseiller, c'est-à-dire un conseiller qui est pourvu d'une variété de conseils et peut chercher une direction de plusieurs manières. Car un tel est au lieu de plusieurs, voire, souvent bien mieux ; parce qu'il peut plus tôt résoudre ce qui est le mieux, que beaucoup ne le feront ou ne le pourront. Et par conséquent, bien qu'il soit bon d'en avoir plusieurs, et quand ils acceptent peut-être de les suivre, il vaut peut-être mieux avoir un conseil parmi tant d'autres, sur qui s'appuyer . — Jermin .

On est probablement plus frappé, à la réflexion et à la lecture, avec les exceptions à la règle, qu'avec des exemples confirmatifs de celle-ci, que dans la multitude de conseillers il y a la sécurité.… Un historien moderne trouve dans la discrétion sans licence reposée par le Sénat romain en général, l'aide la plus efficace à la mesure des premières conquêtes de Rome, et il pointe par contraste, aux républiques modernes d'Italie, comme se refusant la possibilité de plus grandes conquêtes par leur jalousie extrême de leurs commandants.

L'anarchie à Anvers est le titre d'une des pages graphiques de M. Morley, et une image vivante qu'elle nous offre de la confusion qui s'est ensuivie lorsque les têtes d'hydre du gouvernement innombrables ont été réunies. Dans l'expédition de Drake de 1595, il y avait trop de commandements ; et après avoir perdu du temps dans un débat que sir Francis, s'il était seul, aurait passé au combat, ils furent obligés d'abandonner la tentative sur les Canaries, avec quelque perte.

L'action par ailleurs inexplicable de De Witt en 1671 s'explique immédiatement lorsque l'on se souvient de la constitution anarchique de la république néerlandaise - son absence d'autorité centrale et le fait que, pour lever de l'argent ou des troupes, le consentement d'un certain nombre de petits conseils était nécessaire, dans la multitude de ses conseillers était tout sauf la sécurité. "Dans la multitude de conseillers, il peut y avoir de la sécurité", dit Alison, "c'est en général la sécurité des conseillers, pas des conseillés." La qualité du conseil et l'habileté des conseillers sont des éléments d'une importance capitale dans la maxime du roi . — Jacox .

Pour Homiletics on Proverbes 11:15 , voir au chap. Proverbes 5:1 .

ILLUSTRATION DE Proverbes 11:15

Les tristes exemples de ruine, à force de se porter garants pour d'autres, sont excessivement nombreux en Orient. Contre cela, ils ont beaucoup de proverbes et d'exemples effrayants ; mais rien ne semble transmettre la sagesse. Presque tous les monopoles du gouvernement, tant parmi les dirigeants indigènes qu'européens, sont loués aux plus offrants, et comme la totalité de l'argent ne peut être avancé jusqu'à ce qu'une partie des produits soit vendue, les cautions doivent être responsables du montant.

Mais comme les hommes entrent généralement dans ces spéculations pour améliorer une fortune réduite, un prix extravagant est souvent payé, et la ruine est la conséquence à la fois du principal et de son garant. Cependant, cette pratique du cautionnement est également courante dans les affaires les plus insignifiantes de la vie. « Signez votre nom », est une demande préférée par tous ceux qui souhaitent obtenir une sécurité supplémentaire pour un accord mineur.

Dans chaque tribunal ou bureau de magistrat, on voit de temps à autre un trio entrer, devenant ainsi responsable des engagements de l'autre. La cause de tout cela est probablement la mauvaise foi qui règne parmi les païens . — Roberts .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le trafic des temps anciens était petit, en comparaison du vaste système d'échange qui embrasse maintenant le monde entier comme un réseau ; mais les mêmes vices que nous déplorons l'ont entaché, et la même justice que nous désirons l'auraient guéri de ses maux. Ni la loi de la gravitation ni la loi de la justice n'ont changé depuis l'époque de Salomon ; les deux sont aussi puissants qu'ils l'étaient alors et aussi omniprésents.

… Dans ces temps primitifs, il semble, comme dans le nôtre, que certains hommes désiraient avancer plus vite dans le monde que leurs circonstances ne le leur permettaient légitimement. Ils jetteront une fortune aux risques et périls d'autrui.… L'avertissement ne décourage pas, bien entendu, la bonté prévenante en supportant un homme méritant malgré une pression temporaire.… La Bible permet et exige plus de gentillesse envers notre frère que nous ne l'avons jamais fait pour lui ; mais il ne nous permet pas de faire un certain mal substantiel, au profit d'un bien lointain et ténébreux . — Arnot .

Le cœur et l'esprit de chacun sont étrangers à tous, sauf à Dieu seul. Celui donc qui se porte garant d'autrui est garant d'un étranger . — Jermin .

… ne sois pas sûr, si tu es père,

L'amour est une dette personnelle. Je ne peux pas donner

Le droit de mes enfants, il ne doit pas non plus le prendre : plutôt

Les deux amis devraient mourir, plutôt que de les empêcher de vivre.

Les pères s'attachent d'abord aux fins de la nature ;

Et sont ses garants, avant qu'ils ne soient ceux d'un ami.

— Herbert .