Proverbes 11:27

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 11:27 . Obtenir , plutôt « chercher » la faveur , c'est -à- dire la faveur de Dieu. Il est donc généralement compris. Mais Delitzsch lit : « Celui qui recherche le bien, cherche ce qui est agréable, c'est -à- dire ce qui plaît ou fait du bien aux autres.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 11:27

CHERCHEURS DILIGENTS

I. Un objet digne d'être recherché . — « Bon. » Il y a.

1. Bien matériel, temporel. La race humaine n'a pas besoin d'exhortation pour la stimuler à aller à la recherche de ce bien. L'enfant commence sa recherche de ce bien dès qu'il est conscient du besoin et se trouve en possession du pouvoir de le rechercher. Et jusqu'à la vieillesse, ces bonnes choses sont recherchées sans aucun avertissement de Dieu pour amener un homme à les rechercher.

2. Mais il y a un bien supérieur – le bien qui sert la nature spirituelle et forme un caractère saint – le bien dont parle Christ lorsqu'Il dit : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice. ( Matthieu 6:23 ). Les hommes ont besoin d'être exhortés à rechercher ce bien, et la Bible met devant eux toutes sortes de motifs pour stimuler les hommes à la recherche - des motifs tirés du bonheur d'un futur ciel et d'un futur enfer, et du présent ciel ou enfer qui résulter de la recherche ou de la négligence de ce vrai bien.

Les hommes sont, en règle générale, trop occupés à rechercher le bien inférieur et transitoire pour rechercher ce qui est spirituel et éternel, ce Bien Personnel Suprême, Dieu Lui-même. Dieu est le Bien dont l'âme a besoin parce qu'Il réunit en Lui tout ce qui peut servir à notre meilleure nature. L'âme a besoin de vérité—et Dieu est la vérité. L'âme a besoin de quelque chose au-dessus d'elle-même pour adorer, aimer, obéir. Il n'y a rien qui puisse subvenir à ce besoin, sauf le Dieu vivant.

II. Comment ce bien doit être recherché . "Diligemment." La diligence sera à la mesure du désir. Le mot traduit ici avec diligence est le même que celui traduit par « tôt » au chap. Proverbes 8:16 : Proverbes 8:16 . (Voir Homilétique sur ce passage).

III. La récompense des chercheurs assidus après un vrai bien . "Favoriser."

1. De Dieu. Il aime voir les hommes apprécier ce sur quoi il accorde de la valeur, c'est-à-dire leur propre gain spirituel et éternel.
2. Des hommes bons toujours . De mauvais hommes souvent . Car la recherche assidue de ce bien suprême ne rend pas l'homme égoïste - au contraire, plus il est sérieux dans la recherche, plus il s'appliquera à servir ses semblables. En cela, le contraste est marqué entre la recherche assidue du bien matériel et spirituel. Le sentiment du verset est le même que celui du chap. Proverbes 3:4 (voir Homiletics sur ce verset).

IV. Un objet de recherche des plus indignes . "Sottises." Comprenant cela du mal en général qui est le plus malfaisant dans son fonctionnement et dans ses résultats, nous remarquons :

1. Qu'il n'est pas nécessaire de faire preuve d'une grande diligence pour faire du mal moral envers soi-même. S'abstenir de chercher le bien, c'est chercher et trouver le mal. « Hébreux 2:3 salut » ( Hébreux 2:3 ) suffit à ruiner.

2. Que l'homme qui complote pour faire du mal à un autre donne souvent aux chercheurs du bien un exemple de diligence. Combien de planification, quelle dépense de pensée et d'activité est souvent mise en avant pour en ruiner une autre !
3. Que l'homme qui cherche le mal est certain de le trouver. Il n'attendra même pas d'être trouvé, il « viendra » à sa rencontre. Mais il peut y avoir et il y aura une certaine déception.

S'il cherche sa propre ruine, il réussira certainement, mais s'il cherche à faire un mal à un autre, il peut échouer, mais l'intention se réalisera en lui-même. Qu'il réussisse ou non à faire du mal à un autre homme, c'est une loi de la gravitation morale que « Son mal reviendra sur sa propre tête et ses actes violents retomberont sur son propre corps » ( Psaume 7:16 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Il n'y a pas d'existence négative. L'homme est né pour l'action. Nous vivons tous avec une mesure prodigieuse d'activité vitale pour le bien ou pour le mal . L'homme n'a jamais été destiné, encore moins le chrétien, à être oisif. Notre Divin Maître « s'occupait de faire le bien ». C'est une contrefaçon qui ne vit pas selon ce schéma. L'utilité est tout. Nous ne devons pas nous reposer dans la vie reçue, ni attendre qu'elle nous soit apportée. Il faut le chercher . — Les ponts .

D'après les derniers proverbes, il est apparu que poursuivre notre propre gain égoïste, c'est vraiment poursuivre le mal. La joie est innocente en soi ; et pourtant, poursuivi de manière absorbante, c'est une fin mauvaise. " Quiconque cherchera à sauver sa vie la perdra " ( Luc 17:33 ) Salomon énonce donc une vérité des plus philosophiques lorsqu'il dit " Celui qui cherche diligemment le bien ", etc.

, c'est-à-dire qui s'oublie lui-même, et est en avance (car c'est le sens originel) après ce qui est intrinsèquement juste et saint, cet homme est vraiment la personne qui cherche ou recherche la faveur ; c'est-à-dire que s'il pouvait vraiment le gagner en le pourchassant directement, et pour son bien égoïste, il ne pourrait pas le gagner plus directement qu'en l'oubliant et en luttant pour ce qui est pur. (Voir Matthieu 6:33 ).

Vient ensuite l'antithèse. Celui qui cherche le mal, etc., comme on est conscient qu'il le fait quand il tourne son cœur égoïstement même après des joies innocentes. Il court après ce qui peut être innocent en soi, comme l'argent, ou comme le support de la vie ; d'une manière qui, à sa propre conscience, la rende avouée mauvaise, la « lui viendra » à la fin de son cours, infailliblement comme mauvaise . — Miller .