Proverbes 11:28

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 11:28 : Proverbes 11:28 . Branche , plutôt, "une feuille verte".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 11:28

CONFIANCE DANS LES RICHESSES ET CONFIANCE EN DIEU

I. La confiance dans les richesses jaillit ,

1. Du fait que l'or, et ce qu'il peut faire pour nous, est à la portée des sens . À moins que les sens corporels ne soient contrebalancés par le sens moral – le sens spirituel –, ils ont tendance à nous enfermer dans le visible – à exclure l'invisible. C'est pourquoi les hommes se font des dieux qu'ils peuvent voir et emporter avec eux. Le riche peut contempler son or et tout ce qu'il lui a acheté, sa maison, ses terres, sa table somptueuse, ses serviteurs obséquieux. Toutes ces choses sont quotidiennement devant ses yeux, et si sa vue spirituelle n'est pas vive, elles deviendront très probablement sa confiance.

2. Du fait que l'or peut faire beaucoup pour les hommes . Il peut lui offrir des opportunités de la meilleure éducation. L'or peut mettre le fils d'un commerçant à côté de celui du noble à cet égard. Elle peut l'entourer de toutes les influences raffinées de la vie. Il lui ouvrira des positions de pouvoir et d'influence, son pouvoir magique l'entourera d'amis. Quand un homme sent qu'il doit toutes ces bonnes choses à l'or, il est très enclin à lui faire confiance.

3. Du fait que l'or est si universel dans son influence dans le monde actuel . Il n'y a aucun endroit sur le globe, où il y a des êtres humains, où l'or, ou ce que l'or peut acheter, ne fera rien pour un homme. Aucun monarque n'a une domination aussi vaste ou autant de sujets que ce roi d' or .

II. Mais celui qui a confiance dans les richesses les trouvera lui manquer .

1. Parce qu'il est plus que l'objet de sa confiance . L'homme est plus que l'or parce qu'il a été fait pour lui et non l'homme pour l'or. Dieu l'a fait pour être son serviteur, mais quand un homme en fait l'objet de son espérance et de sa confiance suprêmes, il inverse l'ordre divin et devient son esclave. Et l'homme a besoin de quelque chose de plus que lui-même pour être l'objet de sa confiance.

2. Parce qu'il y a des conforts pour l'existence que l'or ne peut pas acheter . La foi en un Dieu vivant, une bonne conscience, l'espérance pour l'avenir, la paix présente et le repos de l'âme ne s'achètent pas pour tout l'or des Indes. Nebucadnetsar pouvait faire une image d'or, mais toutes ses richesses ne pouvaient pas acheter la foi et le courage pieux des trois jeunes Hébreux. L'homme riche en enfer avait besoin d'un confort que toutes ses richesses terrestres n'auraient pas pu acheter.

3. Parce que le seul Etre qui peut subvenir aux besoins les plus profonds de l'homme ne peut pas être soudoyé . Le pardon du péché ne peut pas être « obtenu pour de l'or et l'argent ne sera pas pesé pour le prix de celui-ci ». Un caractère saint « ne peut pas être évalué avec l'or d'Ophir, avec l'onyx précieux ou le saphir. L'or et le cristal ne peuvent l'égaler : et l'échange de celui-ci ne sera pas contre des bijoux d'or fin. ( Job 28:16 ).

Le Saint-Esprit – ce « don de Dieu » ne peut pas être « acheté avec de l’argent ». ( Actes 8:20 ). Une clé en or n'ouvrira pas la porte du ciel. C'est pourquoi « Ordonnez à ceux qui sont riches en ce monde de ne pas avoir l'esprit élevé et de ne pas se fier aux richesses incertaines, mais au Dieu vivant . ( 1 Timothée 6:17 ).

III. Le juste ne tombera pas, mais fleurira comme une branche, car comme une branche dans un arbre, il est en rapport avec la vie . L'or est une chose morte, mais le Dieu de l'homme bon est une Personne Vivante, un Être qui peut comprendre et subvenir à tous les besoins de son âme, un Être qui n'est pas seulement le Roi du présent et du vu, mais du futur et du L'invisible. « Je suis la vigne, vous êtes les sarments .

» « Parce que je vis, et vous vivrez aussi »( Jean 14:19 ; Jean 15:5 ). Non seulement il vivra , mais il fleurira — « sa feuille ne se flétrira pas » — « il portera du fruit en son temps » ( Psaume 1:3 ).

La cause pour laquelle la branche est chargée de fécondité et de beauté est due à sa connexion avec la racine. La confiance est le lien entre la créature et le Créateur, qui fait que l'un participe à la plénitude de l'autre. « Heureux l'homme qui se confie dans le Seigneur et dont le Seigneur est l'espérance. Car il sera comme un arbre planté près des eaux, et qui étend ses racines près du fleuve, et ne verra pas quand la chaleur viendra, mais sa feuille sera verte; et ne fera pas attention l'année de sécheresse, et ne cessera pas de porter du fruit » ( Jérémie 17:7 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

J'en ai lu un qui, sur son lit de mort, a réclamé ses sacs, et a déposé un sac d'or sur son cœur, puis s'est écrié: "Enlevez-le, cela ne fera pas, cela ne fera pas!" Il y a des choses que les richesses terrestres ne peuvent pas faire. Ils ne peuvent jamais satisfaire la justice divine, ni apaiser la colère divine, ni apaiser une conscience coupable. Et jusqu'à ce que ces choses soient faites, l'homme est défait . — Brooks .

De même que les moutons qui vont dans les pâturages gras arrivent plus tôt à l'abattoir que ceux qui sont gardés sur le terrain nu : ainsi, de même, les hommes riches, qui sont choyés avec les richesses de ce monde, abandonnent plus tôt Dieu, et par conséquent sont plus tôt abandonnés de Dieu que les autres.— Cawdray .

Celui qui se confie dans les richesses peut se fier à ce qui ne peut pas le décevoir. C'est-à-dire qu'il peut rester grand et le suivre dans la tombe. Mais tandis que ses richesses s'accumulent, il dépérit lui-même. Ce ne sont pas les riches, mais ceux qui ont confiance dans les richesses ( Marc 10:24 ). La chose vraiment importante est l'homme lui-même ; et tandis que les non-régénérés tombent ou se décomposent, les justes, même sans argent, prospèrent. Il grandit de l'intérieur. C'est qu'il grandit, et non son argent . — Miller .

Ne soyez pas fiers des richesses, mais craignez-les, de peur qu'elles ne soient comme des barres d'argent pour traverser le chemin du ciel. Nous devons répondre de nos richesses, mais nos richesses ne peuvent pas répondre de nous . — Mason .

Les richesses n'étaient jamais fidèles à ceux qui leur faisaient confiance. Le riche bourgeois qui avait confiance et se vantait d'avoir « beaucoup de marchandises en réserve » pendant de nombreuses années, quand, comme un geai, il se taille dans ses branches, s'écroula avec la flèche dans le côté . — Trapp .

Les richesses sont de nature déchue, tantôt elles tombent sur un homme, tantôt elles tombent de lui, tantôt elles tombent sur cet homme, tantôt sur celui-là, tantôt sur un autre. Il n'y a pas d'attache d'entre eux, et moins d'attache par eux. Par conséquent, celui qui se confie en eux tombera, tombera entre leurs mains et leur pouvoir, qui cherchent son mal et son mal, parce que ne se confiant pas en Dieu, il ne reçoit aucun secours de Lui . — Jermin .

Les hommes bons ont le Seigneur Jésus-Christ pour racine, et Dieu le Père pour les habiller et les garder, c'est pourquoi la sécheresse de l'adversité ne les blessera pas, ni les rosées de la prospérité saine ne leur manqueront. Ils auront la sécurité pour leurs corps, des grâces pour leurs âmes, la compétence pour leur état, et toutes les bonnes affaires pour leur gloire éternelle . — Dod .

L'argent, fléau du bonheur et source de malheur,

D'où viens-tu, que tu es si frais et si fin ?

Je sais que ta filiation est basse et basse :

L'homme t'a trouvé pauvre et sale dans une mine.

Tu as sûrement si peu contribué

A ce grand royaume que tu as maintenant,

Qu'il était désireux, quand tu étais sans ressources,

Pour te creuser de ta grotte et de ta grotte sombres.

Alors, te forçant, par le feu, il t'éclaira ;

Non, tu as le visage de l'homme : car nous

Avoir avec notre cachet et notre sceau transféré notre droit :

Tu es l'homme, et l'homme n'est que scories pour toi.

L'homme t'appelle sa richesse, qui t'a rendu riche,
Et pendant qu'il t'exhume, il tombe dans le fossé.

Herbert .