Proverbes 11:30

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 11:30 . Ou, "le sage gagne" ou "prend" des âmes.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DES Proverbes 11:30

LE GAGNANT DES ÂMES

I. Les âmes peuvent être gagnées à Dieu et à la bonté .

1. Il y a en chaque homme une lumière naturelle à laquelle faire appel . Si un malade a quelque chose dans sa constitution sur lequel le médecin peut fixer comme base d'opération, il y a un espoir de guérison. Mais là où la constitution est tout à fait et tout à fait mauvaise, l'effort même du médecin est une preuve de son manque de sagesse. L'homme est moralement malade, mais il n'est pas dépravé au point de faire de sa conquête de Dieu une tentative désespérée.

Il y a en lui une base morale de fonctionnement, il a une conscience plus ou moins éclairée. Les hommes sont, selon la plus haute autorité, « une loi pour eux-mêmes », « ce qui peut être connu de Dieu est manifeste en (ou pour) eux ». (Voir Romains 1:19 ; Romains 2:14 .) Ils ne seraient pas « sans excuse », comme l'Apôtre y déclare qu'ils le sont, s'ils n'avaient pas de conscience morale.

2. L'existence même de la Bible prouve que l'homme n'est pas désespérément perdu . Les hommes sages ne gaspillent pas leurs paroles et leurs efforts là où ils savent qu'ils seraient jetés. Ils ne mettent pas sur pied des plans pour aider ceux pour lesquels ils savent qu'il n'y a aucun espoir. Un médecin sage ne harcèlera pas son patient et ne gaspillera pas ses propres énergies quand il sait qu'il n'y a aucune possibilité de guérison. Il est plus gentil de le laisser mourir en paix. Dieu est trop sage et trop bon pour envoyer à l'homme une révélation qu'il sait lui être inutile. Il ne l'allaitait pas avec des espoirs irréalisables.

3. L'histoire du Christ confirme ce point de vue . Il prétendait venir sur cette terre dans le but spécial de rechercher et de sauver les hommes. Il était par excellence un vainqueur d'âmes. Il ne peut y avoir qu'une explication de l'Incarnation.

4. La différence morale chez les hommes en est une autre preuve . Pour chaque effet, il y a une cause. Qu'il y ait une immense différence dans le caractère des hommes est admis par tous ; et la différence est que certains ont été gagnés du péché à Dieu.

II. Les âmes ne peuvent qu'être gagnées . Il existe deux sortes de pouvoir dans l'univers : la force et la persuasion. La mère qui désire que son enfant prenne une certaine place peut atteindre son but de deux manières : elle peut prendre l'enfant dans ses bras et le porter où elle le désire, ou elle peut user de persuasion morale et amener l'enfant à se plier à ses désirs. par l'exercice de son libre arbitre. La chose peut être faite soit par la force des muscles, soit par la force de l'amour.

Les âmes ne peuvent pas être traitées de la première manière. L'âme ne peut être gagnée à Dieu que par le même genre de pouvoir qu'elle a été gagnée de Dieu, à savoir, par celle de la persuasion. Si le tentateur avait essayé la force, il aurait échoué avec nos premiers parents. Il connaissait trop bien la nature humaine pour tenter d'utiliser de tels moyens. La force ne sert à rien pour amener une amitié , et gagner une âme c'est amener une amitié entre l'homme et Dieu.

C'est pourquoi l'Apôtre « implore » et « prie » les hommes de se réconcilier avec Dieu ( 2 Corinthiens 5:20 ). Être gagné à Dieu, c'est être gagné au service . Deux sortes de services peuvent être rendus à un parent ou à un dirigeant humain. Il n'y a qu'un service du corps qui est motivé par la peur, et il y a le service de tout l'homme qui est le fruit de l'amour.

Dieu doit avoir ce dernier ou aucun ( Ésaïe 1:11 , etc.), donc l'âme doit être "attirée", "contrainte", par le pouvoir de la force morale. (Voir Osée 13:14, 2 Corinthiens 5:11 : 2 Corinthiens 5:11 ; Jean 12:32 : Jean 12:32 ; 2 Corinthiens 5:11 : 2 Corinthiens 5:14 ; 2 Corinthiens 5:14 ).

III. Les âmes sont gagnées par les fruits . La nature humaine ne sera pas influencée par des paroles sans actions. Les actions qui composent une vie sainte sont ici appelées fruits . Quand deux hommes sont en désaccord et que la haine est profondément enracinée, celui qui veut être pacificateur doit être quelque chose aussi bien que dire quelque chose. Les mots seuls ne tueront pas l'inimitié - il doit y avoir des actes correspondants. Cela a constitué notre Seigneur Jésus-Christ le grand Réconciliateur—qu'il a produit les fruits de la sainteté et du sacrifice de soi, et a ainsi donné du poids à ses paroles de persuasion.

Tant d'âmes ont été gagnées par lui parce que tant de fruits ont été produits par lui. Et tous ceux qui veulent gagner des âmes doivent faire de même dans leur mesure. En ce sens, ils doivent obéir à son injonction et devenir participants de sa promesse : « Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes » ( Matthieu 4:19 ).

IV. Le fruit qui gagnera les âmes sera un « arbre de vie » à la fois pour le vainqueur et pour ceux qui sont gagnés . Le vigneron a de la joie à élever son fruit, et le mangeur a de la joie à partager sa douceur. Quand celui qui cherche à gagner des âmes fait goûter pour lui-même les douceurs de la piété, il y a de la joie pour tous les deux. Le juste est un « arbre de justice », par conséquent il est lui-même un « arbre de vie ».

” D'autres prennent leur fruit et vivent dans la sainteté, et deviennent à leur tour des arbres fruitiers. Et dans ce sens, « celui qui moissonne et celui qui sème se réjouissent ensemble », et la précieuse moisson est un « arbre de vie » – une source éternelle de satisfaction de l'âme pour les deux.

IV. Celui qui gagne ainsi des âmes est un sage . Il sauve les hommes d'une misère présente et réelle. La fin de toute sagesse pratique est d'élever la race humaine - de sortir les hommes de la misère et de la dégradation - pour résoudre les problèmes de la vie sociale de tous les jours. L'homme qui gagne une âme à Dieu est un homme vraiment scientifique : il a réduit sa science morale à la pratique dans sa propre vie, puis l'a appliquée à la vie des autres.

C'est un général sage qui peut retourner les armes de l'ennemi contre l'ennemi. Celui qui gagne une âme peut enseigner à un homme comment transformer les forces qui ont été contre lui en pouvoirs et en influences qui travailleront pour lui. C'est un financier avisé qui peut imaginer des moyens par lesquels un homme peut se libérer de ses dettes. Le vainqueur des âmes peut montrer à son prochain comment se libérer de la dette morale. C'est un sage médecin qui, en guérissant un homme d'une peste mortelle, empêche la propagation de la maladie.

L'homme qui détourne un autre de l'erreur de ses voies, non seulement « sauve une âme de la mort », mais cache une multitude de péchés ( Jaques 5:20 ) en diminuant, dans une certaine mesure, l'augmentation du péché dans l'univers.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

I. Les chrétiens sont une bénédiction pour le monde .

1. Il y a l'influence du caractère personnel, montrant ce qu'est la religion, c'est-à-dire un principe vivant dans le cœur des fidèles, qui doit répandre son rayonnement . On peut dire d'un homme bon, comme il a été dit du Christ, « Il ne pouvait pas être caché » ( Marc 7:24 ).

2. Il est la force des grands principes qu'ils défendent-liberté, éducation, etc . Ils élèvent ainsi le niveau de l'opinion publique.

3. Il y a leurs habitudes de bienfaisance active .

II. Pour gagner des âmes, la plus haute sagesse est requise .

1. Considérez le caractère précieux de l'objet : les âmes . Fabriqué à l'image de Dieu et conçu pour refléter sa gloire. D'une valeur infinie dans l'estime de Celui qui est venu les racheter.

2. Combien ils sont mis en danger par le péché, retenus captifs par Satan, asservis par le monde, retranchés dans de longues habitudes du mal . L'âme, dans son état de dépravation actuelle, n'est pas encline à chercher Dieu, ni soucieuse d'obtenir la délivrance.

3. La difficulté est augmentée par la brièveté du temps et la limitation des moyens à notre disposition . Le prédicateur n'a que le sabbat ; Satan et le monde ont toute la semaine pour exercer leur influence. Il en est à peu près ainsi de tous ceux qui s'efforcent de gagner des âmes . — S. Thodey .

Il peut commencer comme une « feuille » ou une « branche » ( Proverbes 11:28 ), mais il se termine comme un « arbre ». L'arbre de vie en rendait immortel son participant. « Le fruit des justes » est la vie immortelle pour beaucoup de pauvres pécheurs. Cette dernière clause peut se lire soit : « Le sage est un vainqueur d'âmes », soit « Le vainqueur d'âmes est sage.

» Il faut sans doute le lire dans les deux. Le grand « arbre de vie » sur terre est l'homme déjà converti. L'homme converti sera déjà un « arbre de vie ». Les deux doctrines sont vraies, et, par conséquent, dans un passage si laconique, je ne vois pas d'autre ressource que de comprendre l'hébreu comme étant porteur des deux. Il est de l'essence même de la sagesse d'être bienveillant, et c'est le comble de la bienveillance d'attraper les âmes des impénitents. De plus, aucune âme n'est attrapée que par les sages . — Miller .

On s'est attardé sur le pouvoir de la sagesse, comme on dit, de gagner le cœur des hommes. Celui qui est sage attire les hommes à lui, tout comme le fruit du juste est pour tout autour de lui un arbre de vie, portant toujours de nouveaux fruits de guérison. Il est à noter, aussi, que l'expression ici rendue « gagne des âmes », est la même que celle qui est traduite ailleurs par « prend la vie » ( 1 Rois 19:4 ; Psaume 31:13 ). Le sage est le vrai vainqueur . — Plumptre .

Gagner des âmes est un fruit spécial de l'arbre de vie. C'est un fruit noble en effet, puisque notre âme vaut plus qu'un monde, comme il nous l'a dit qui n'en a payé qu'au prix ( Matthieu 16:26 ). — Trapp .

Dans ce verset, nous avons exposé l'excellence d'un homme juste. I. Il est plus utile que les autres . Il n'est pas un arbre stérile, mais une branche fructueuse, comme l'était Joseph. Et il ne porte pas de fruit pour lui-même. De même que l'arbre de vie donnerait la vie à ceux qui en mangeraient, de même ceux qui écouteront le conseil du juste participeront avec lui à la vie éternelle. II. Il est plus habile que les autres . Il gagne des âmes—

1. Par démonstration biblique. Tu ne peux jamais renverser les forteresses du diable que par les propres armes de Dieu.
2. Par de ferventes supplications. Comme le prophète a prié la vie dans l'enfant mort, ainsi tu devrais lutter dans la prière pour les âmes mortes.
3. Par obligation aimable. Travaillez par la bonté et la courtoisie pour gagner sur tout ce avec quoi vous conversez, afin que vous puissiez entrer en lui, afin que vous puissiez être en mesure de faire du bien à son âme.

4. Par une fidèle répréhension. C'est tout à fait contraire à l'amour chrétien de laisser le péché reposer sur son frère ( Lévitique 19:17 ). Montrez votre amour aux âmes par la réprimande fidèle du péché, non comme un signe de votre mécontentement, mais comme une ordonnance de Dieu.

5. En convainquant la conversation. Vivez avant tout ce avec quoi vous conversez dans le pouvoir convaincant d'une vie sainte.
6. Par une observation attentive de tous ces avantages que Dieu met entre vos mains. Profitez de son affliction. Faites usage de votre proche parent ou de sa dépendance à votre égard, ou de votre intérêt pour lui. Il se peut qu'il se soucie de votre bienveillance envers lui, ou qu'il ait de l'affection pour vous. Servez-vous-en pour Dieu . — Alleine .