Proverbes 11:8

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 11:8

LES MAUX VENANT A LA PLACE DES JUSTES

I. Ce proverbe doit être satisfait de la nature de l'affaire . Si un navire se dirige droit vers les rochers, rien ne peut l'empêcher de s'y précipiter, sauf un changement de cap. Rien d'autre ne peut éviter la catastrophe, à moins qu'un pouvoir surnaturel n'enlève le rocher du chemin. Ce dernier ne peut pas être ; la première alternative repose sur la volonté du commandant. Si un autre navire va dans une direction opposée, il doit aussi nécessairement échapper au malheur auquel l'autre se hâte.

Leurs destins différents n'ont rien de fatal, ils sont le résultat d'un choix de cours opposés. Ainsi avec les extrémités opposées des justes et des méchants. La délivrance pour les premiers, un héritage d'ennuis pour les seconds, ne sont pas le résultat d'un destin arbitraire mais le résultat de leurs chemins opposés. À moins que Dieu n'enlève ses lois éternelles de l'univers, il doit en être ainsi, et s'attendre à ce qu'il fasse cela, c'est s'attendre à ce qu'il change de nature, ce qui serait une calamité bien plus terrible que le trouble qui vient sur les méchants de sa part. cours d'opposition volontaire à la justice.

Car dans cette vie il est toujours loisible à un homme de faire demi-tour, de changer de cap, et ainsi d'échapper au naufrage de son existence sur les rochers de la perdition. « Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; et qu'il retourne au Seigneur, et il aura pitié de lui ; et à notre Dieu, car il pardonnera abondamment » ( Ésaïe 55:7 ). Dieu n'enlèvera pas ses lois justes du chemin du pécheur, mais il donne toutes les incitations et tous les encouragements au transgresseur pour qu'il s'harmonise avec elles.

II. Le proverbe a reçu d'abondantes illustrations dans l'histoire de notre race . Pharaon a conçu pour conduire la nation israélite dans la mer Rouge et ainsi les détruire. Dieu les a délivrés, et leurs oppresseurs « sont venus à leur place ». Les persécuteurs de Daniel avaient prévu de lui ôter la vie, « l'homme juste fut délivré de la détresse », et ses méchants calomniateurs ont rencontré la mort à laquelle ils avaient espéré l'amener. On pourrait multiplier les exemples dans lesquels cette vérité a été illustrée à la fois dans l'histoire des Écritures et dans les temps plus modernes.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

C'est une "chose juste" avec Dieu ( 2 Thesaloniciens 1:6 ), bien que pour les hommes, cela semble un paradoxe incroyable, et une nouvelle bien plus merveilleuse qu'acceptable, qu'il devrait y avoir une telle transmutation des conditions des deux côtés, aux contraires . — Trapp .

Bien que les afflictions des hommes bons semblent aiguës et graves, elles ne sont pourtant pas perpétuelles. Avant que Dieu n'entraîne les siens dans les ennuis, il détermine comment ils seront préservés en eux, et les traverseront et en sortiront. Il voit aussi bien leur arrivée que leur départ, et la fin des orages bruyants qu'ils doivent endurer ainsi que le début et l'entrée de ceux-ci . — Dod .

Dans ce monde, les troubles sont un lieu commun, comme le monde l'est, à la fois pour les justes et les méchants, et il leur convient à tous les deux. L'un a sa place propre et due, l'autre a sa place d'honneur. Car, comme le dit saint Basile, Celui qui dit que la tribulation ne convient pas à un homme juste, ne dit rien d'autre que qu'un adversaire ne convient pas à un vaillant champion. Parfois, Dieu lui-même met les justes en difficulté, et alors, comme la place leur appartient, ainsi St.

Chrysostome nous dit que Dieu ne le fait pas pour nous attirer la peine, mais plutôt par la peine pour nous ramener à lui. Parfois l'injustice ou la méchanceté des hommes les y poussent, et alors, Dieu les délivrant, remet les méchants à leur place. Car ce monde est plein d'égarements, les méchants étant assis là où les pieux devraient être, les pieux assis là où les méchants devraient être. Dieu Tout-Puissant se plaît parfois à mettre les choses en ordre et, faisant miséricorde aux justes, donne aux méchants la place qui leur revient . — Jermin .