Proverbes 12:3

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 12:3

UN DÉSIR JUSTE ET LES MOYENS DE SA RÉALISATION

I. Il y a toujours eu chez les hommes un désir d'établissement, de fixité .

1. C'est une aspiration bonne et donnée par Dieu, et elle se manifeste de plusieurs manières . Les hommes désirent à juste titre avoir un foyer établi, un endroit sur terre auquel ils peuvent s'attacher et d'où ils ne peuvent être chassés. Il s'agit d'un désir particulièrement fort dans les pays de l'Ouest et du Nord, et a été un élément puissant de leur développement. Les hommes désirent un revenu permanent et certain, et le désir de l'obtenir est un grand moteur pour les amener à acquérir la connaissance des arts et des métiers mécaniques. Les hommes désirent gagner une réputation fixe, et le désir agit comme une puissance morale dans le monde.

2. C'est un désir très ancien dans sa manifestation . Très tôt dans l'histoire de notre race, nous avons un exemple du désir de l'homme d'avoir une position fixe sur la terre et une réputation permanente. C'est ce qui a poussé les hommes de Shinar à se dire les uns aux autres : « Allez, bâtissons-nous une ville et une tour, dont le sommet peut atteindre le ciel ; et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés à la surface de la terre » ( Genèse 11:4 ).

Ils voulaient avoir un centre d'unité dans le monde, un endroit où ils pourraient s'installer ensemble et établir un nom qui leur survivrait. La construction de Babel est une parabole de ce qui s'est passé depuis, et se poursuivra jusqu'à la fin des temps. Le bâtiment n'est pas en briques et en mortier, mais le désir est le même.

II. Les hommes ne peuvent avoir ce désir satisfait que d'une seule manière . Les hommes qui avaient l'intention de construire la tour de Babel ont utilisé de mauvais moyens pour satisfaire un désir légitime. Il était juste d'aspirer à atteindre la fixité du ciel, mais cela ne peut se faire avec des briques si elles n'étaient jamais aussi nombreuses ou si bien brûlées. Ils « se sont fait un nom », mais pas le nom qu'ils désiraient. Et c'est ainsi avec les hommes maintenant. Ils veulent gagner pour eux-mêmes un lieu de repos permanent et un nom durable, et ils pensent atteindre leur désir en se liant à quelque chose qui n'appartient qu'à la terre, ils désirent atteindre le céleste avec le terrestre.

Et s'ils pouvaient utiliser toute l'argile sur le globe pour fabriquer leurs briques, ils trouveraient leur tour bien loin d'atteindre le ciel. Toute vie sans Dieu est une vie de méchanceté, et une telle vie ne peut pas être un établissement car elle est contraire à la loi divine. Mais ce désir vers l'immuable est destiné par Dieu à amener l'homme à tourner son visage vers « ces choses qui ne peuvent être ébranlées » ( Hébreux 12:27 ), ce caractère juste qui convient à l'homme pour la « maison non faite de mains, éternelle dans les cieux » ( 2 Corinthiens 5:1 ), qui peut être obtenu par l'union avec Celui qui est immuable : « Le même hier, aujourd'hui et éternellement » ( Hébreux 13:8 ).

Les hommes peuvent bâtir sur un fondement qui ne doit pas être ôté, ils peuvent enfoncer leurs racines profondément dans un lieu de séjour éternel en tombant dans les conditions posées par Christ Lui-même dans Matthieu 5:24 .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Établi peut se rapporter non à la stabilité de sa fortune , mais à celle de son esprit, à la tranquillité et à la fermeté. Même si, dans la providence de Dieu, sa substance venait à manquer, il reste lui-même inébranlable et entier dans toutes ses meilleures bénédictions et dans toutes ses espérances . — Wardlaw .

Un homme, étant méchant, comment peut-il s'attendre à quelque chose, sinon qu'il sera dérangé ? Tandis que le saint, bien que « secoué » dans la feuille et la branche, et secoué par la tempête, et, peut-être, brisé dans ses branches, pourtant « ne sera pas secoué » dans sa « racine ». — Miller .

Achab s'est efforcé de s'établir malgré la malédiction menacée de Dieu. Il agrandit sa famille, la forme avec soin sous la tutelle de sa noblesse de choix. Et sûrement un, au moins, sur soixante-dix, pourrait rester pour hériter de son trône. Mais c'était la vaine « effort » du ver « avec son Créateur ». Une heure les a tous emportés ( 1 Rois 21:21 , avec 2 Rois 10:1 ).

L'artifice de Caïphe, aussi, pour établir sa nation par la méchanceté , fut le moyen de son renversement ( Jean 11:49 , avec Matthieu 21:43 ).— Ponts .

Un homme ne sera pas établi par la méchanceté, car il fonde son fondement sur un feu d'artifice, et du soufre est dispersé sur le toit de sa maison : si le feu de Dieu du ciel ne s'y éclaire que, tout s'enflammera immédiatement. Il marche toute la journée sur une mine de poudre à canon ; et Dieu avec ses armées est prêt à courir sur les bosses les plus épaisses de son bouclier et à le jeter en enfer. Comment cet homme peut-il être sûr de quelque chose ? Caïn construisit des villes, mais ne put s'y reposer ; Achab engendra soixante-dix fils, mais pas un successeur au royaume. Le péché n'a pas de règlement. Mais les justes, bien que secoués par les vents, sont enracinés comme des arbres ; comme un navire à l'ancre, ils s'agitent de haut en bas, mais ne s'éloignent pas . — Trapp .

Nous perdrons notre travail en cherchant des aides pécheresses. Nous ne ferons que des sables mouvants notre fondation, et de la boue notre pierre, et du chaume et des roseaux notre bois le plus solide. Il est temps pour nous de démolir notre propre bâtiment en ruine, de peur qu'il ne nous tombe sur la tête. Car bien qu'elle soit si légère et aussi faible qu'une toile d'araignée, pour nous couvrir, elle est pourtant très lourde et aussi lourde qu'une montagne pour nous presser sous elle . — Dod .

Beaucoup sont établis dans la méchanceté, et ne peuvent en être éloignés, mais aucun ne sera jamais établi par elle . — Jermin .