Proverbes 13:1

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:1 . Instruction ou « correction ». L'hébreu est littéralement « un fils sage est la correction de son père », c'est -à- dire est le produit de la correction de son père ; ou "heareth" peut être fourni pour correspondre au verbe dans la deuxième clause.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:1

LE FILS SAGE ET LE SORNER

I. Une condition implicite . Que le père qui donne l'instruction, ou administre la correction, est un père sage . Il y a beaucoup de pères qui sont incapables d'instruire correctement leurs enfants, parce qu'ils n'y marchent pas eux-mêmes. Le « père » de ces proverbes est toujours présupposé être celui qui est lui-même moralement sage, celui dont la vie est une exposition pratique de la bonne instruction qu'il donne.

Le père qui ne peut instruire que de ses lèvres , mais pas de sa vie , ne peut espérer imposer respect et obéissance. Il est comme un homme qui essaie de sauver un navire du naufrage en chassant l'eau par seaux, alors qu'il laisse le grand trou de fuite débranché. Tout ce qui est fait est plus que neutralisé par ce qui n'est pas fait . Si un médecin prescrit un certain médicament pour une maladie dont il souffre lui-même, mais pour laquelle il refuse de prendre le remède, il découvrira que ses patients penseront, s'ils ne disent pas : « Médecin, guérissez-vous ». Et les enfants ne tarderont pas à voir si la pratique d'un père n'approuve pas le précepte d'un père.

II. Celui qui suit les conseils d'un père moralement sage se montre sage aussi . La plus grande preuve de sagesse est la volonté d'apprendre de ceux qui en savent plus que nous. Toutes choses étant égales par ailleurs, un père doit en savoir plus qu'un fils, et le fils qui entend son instruction et se soumet à sa discipline, non seulement utilise les moyens par lesquels devenir sage, mais montre qu'il est déjà assez sage pour utiliser le des moyens justes pour atteindre une fin désirable.

Les chrétiens sont les fils de Dieu, s'ils sont des fils sages, ils entendront les instructions de leur Père. Ils montrent leur sagesse à mesure qu'ils se soumettent joyeusement à sa discipline comme à celle du « Dieu seul sage » ( 1 Timothée 1:17 ).

III. Celui qui n'écoute pas la réprimande parentale est au dernier degré un pécheur . Nous comprenons que la dernière clause de ce verset se réfère également à un père et son fils. L'instruction et la correction parentales sont des méthodes spéciales et ordonnées de Dieu pour former une âme humaine. Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles la réprimande d'un parent doit être considérée, si celle des étrangers n'est pas écoutée (voir Homiletics au chap.

Proverbes 4:1 ; Proverbes 4:4 , p. 53). Celui qui ne tient pas compte de cela doit être considéré dans un cas aussi désespéré que celui qui saborde le canot de sauvetage envoyé pour le sauver. Quand la parole d'un bon père ou d'une bonne mère n'est pas obéie, elle est pratiquement méprisée , et un méprisant est le plus désespéré des pécheurs.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le langage de ce verset est susceptible de deux sens : ou bien entendre l'instruction et ne pas entendre la réprimande sont respectivement l'effet et la manifestation d'un esprit sage ou méprisant ; ce fils sage se montrant tel en "écoutant les instructions de son père", et le moqueur se montrant tel en "n'entendant pas la réprimande", ou (inversant la cause et l'effet), que la sagesse et le mépris sont les résultats, respectivement, de entendre ou ne pas entendre l'instruction et la réprimande.

En d'autres termes : « Le fils instruit par son père se révèle sage ; celui qui ne reçoit aucune correction s'avère un insensé . Dans le premier des deux sens, l'avertissement s'adresse principalement aux enfants — dans le second, aux parents .— Wardlaw .

La piété est le fruit de l'entraînement. Si un homme est croyant, c'est un signe qu'il a reçu une éducation croyante ; et s'il est moqueur, c'est un signe qu'il n'a eu « aucune réprimande ». Ce texte réitère la promesse faite à la formation d'un enfant. Le traiter comme dans notre version anglaise revient simplement à développer un truisme, et pourrait très bien faire, grammaticalement, si le verbe était futur et non parfait. L'idée embrasse la leçon solennelle, que les chrétiens ne doivent pas être faits sans formation . — Miller .

Ou écoute et raille; comme gendres de Lot, comme fils d'Eli, et ensuite de Samuel. Samuel succède à Eli dans sa croix, ainsi qu'à sa place, mais pas dans son péché d'indulgence. Dieu montrera que la grâce est par don, et non par héritage ou éducation . — Trapp .

Il y a dans la conscience du moqueur un découragement caché et un désespoir intime, à la fois du pardon de son péché et de la possibilité de le quitter : et cela l'exaspère contre ceux qui en auront affaire. Qui est prêt à ce que sa blessure soit ouverte à sa disgrâce et à son tourment, alors qu'il la considère comme tout à fait incurable ? — Dod .