Proverbes 13:11

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:11 : Proverbes 13:11 . Vanité , plutôt « fraude ». Par le travail , littéralement « par la main ». ou « poignée après poignée ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:11 13 :11Proverbes 13:11

DEUX FAÇONS DE DEVENIR RICHE

I. La richesse peut être obtenue . La richesse peut être acquise par ceux qui ne l'ont pas. Les richesses de la mer sont à la portée du pêcheur. S'il pose son filet, tôt ou tard, il sera probablement récompensé par un gain. Il y a de la richesse dans la mer de la vie humaine. Bien que l'expérience de certains puisse être « de travailler toute la nuit et de ne rien prendre », la règle est pourtant que les hommes qui font un effort réussiront à rapporter dans leurs filets plus ou moins de gain mondain.

Un certain degré d'habileté et de labeur sont nécessaires pour y parvenir, mais il n'y a probablement jamais eu de temps où le talent de quelque sorte que ce soit, ou l'effort patient, n'était plus certain d'être récompensé qu'aujourd'hui. L'aptitude aux affaires fera probablement d'un homme un commerçant prospère si elle n'en fait pas un prince marchand. Le pouvoir intellectuel et l'habileté artistique ont un vaste domaine dans lequel travailler, et sont généralement sûrs d'une récompense libérale. Il n'y a probablement jamais eu d'âge où ceux qui n'ont rien d'autre que le filet de génie à étendre sur la mer de la vie étaient si sûrs de débarquer de l'or sur le rivage.

II. Mais il y a deux manières de devenir riche . Il y a la voie de la vanité . Certains hommes acquièrent une fortune par un seul coup de dés - par une spéculation heureuse - un coup chanceux. Ils peuvent ne pas être malhonnêtes comme les hommes comprennent généralement le mot, bien qu'en règle générale, de telles transactions ne supportent pas trop d'exposition au soleil, mais ce n'est pas le meilleur moyen d'obtenir de l'argent. Ensuite, il y en a d'autres qui, toute leur vie, ont grignoté les gains légitimes d'autres hommes et sont ainsi devenus riches.

Et d'autres ont obtenu leur richesse par un acte de malhonnêteté, que la société ignore ou est incapable de punir. Toutes ces manières de gagner de l'argent sont vaines en comparaison de celle du labeur patient, honnête, quotidien . Le moissonneur ramasse dans le grain d'or à la sueur de son visage, une brassée à chaque coup de faucille ; pas à pas, « main à main », il se rend maître du champ et ramasse le blé dans le grenier.

Le labeur quotidien et patient est donc la manière divinement ordonnée de devenir riche. La pratique quotidienne d'habitudes industrieuses et l'exercice de la patience, qui sont ainsi rendus nécessaires, sont bénéfiques à la nature morale de l'homme.

III. La possession de la richesse sera permanente ou éphémère selon la manière dont elle a été acquise . l. La richesse acquise d'un coup est généralement « diminuée » par l'homme qui l'a acquise . De tels hommes sont généralement imprudents dans leurs dépenses, et gaspillent une fortune en un temps presque aussi court qu'ils l'ont gagnée. Une telle acquisition soudaine de richesse a été défavorable à la formation d'habitudes économes, et l'homme n'est pas à la hauteur de sa position.

Plus d'un chercheur d'or qui a trouvé en un jour une pépite valant plusieurs milliers, est redevenu pauvre en quelques mois, et l'expérience de la plupart des hommes leur fournit une illustration similaire de la vérité, quoique peut-être moins frappante.

2. La richesse obtenue par la malhonnêteté sera diminuée par Dieu . Il suffit de temps pour manifester le juste jugement de Dieu sur les richesses obtenues par une telle « vanité ». Comme la gourde du prophète, bien qu'elle offre un abri agréable à ceux qui s'assoient sous elle maintenant, il y a un ver à la racine qui la fera certainement échouer. Savons-nous comment quelques fortunes ont été acquises, nous serions moins surpris que leurs possesseurs soient réduits tout à coup à la mendicité.

Il se peut que ceux qui sont ainsi abaissés ne soient pas les fabricants, mais seulement les possesseurs de richesses obtenues par vanité, mais ils doivent en payer le prix. Au contraire, l'homme qui a rassemblé patiemment et honnêtement, peu à peu, une suffisance, voire plus, a rassemblé en même temps la sagesse pour l'utiliser, et n'a pas perdu la bénédiction du Seigneur (chap. Proverbes 10:22 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

« Il est plus facile de faire fortune que de la garder. Alors dis le mondain. Il est particulièrement interdit de garder le pain du ciel ( Exode 16:19 ). Il devait être recueilli chaque matin. Un homme qui ne cesse de rassembler sur la main est l'homme pour rester riche. Mais le saint qui amasse le passé et vit de la fortune qu'il a eue est l'Israélite qui a gardé la manne et qui a découvert qu'elle « engendrait des vers et puait.

« Même le bonheur n'est pas favorisé par la sur-garde. « Les choses gagnées sont faites ; l'âme de la joie réside dans l'action. … Continuer à travailler non seulement conserve la richesse, mais « l'augmente », plus particulièrement la richesse spirituelle . — Miller .

Les mots admettent trois rendus

(1) Celui de l'AV « Richesse obtenue par vanité », c'est-à - dire par une aubaine, ou un coup de fortune soudain, et non par un travail honnête, est bientôt diminué ; ou

(2) la richesse est diminuée par la vanité, par l'ostentation vide et creuse ; ou
(3) la richesse diminue plus vite qu'un souffle. Parmi ceux-ci,
(1) est considéré comme le meilleur. En tout cas, le sens général semble être que la simple possession de richesses n'est rien ; ils vont et viennent ; mais le pouvoir de gagner par l'habileté de la main est tout. Par travail, « ou par la main », a trois sens possibles
(1), comme dans l'AV ;
(2) proportionnellement à sa force;
(3) « dans la mesure appropriée . »— Plumptre .

Les biens mal acquis s'envolent sans prendre congé du propriétaire ; ne laissant rien d'autre que l'empreinte de serres pour le tourmenter (chap. Proverbes 23:5 ). « Mais celui qui récolte par le travail augmentera. » Cependant, parfois, il en est autrement. « Maître, nous avons travaillé toute la nuit et n'avons rien pris » ( Luc 5:5 ). — Trapp .