Proverbes 13:16

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:16 : Proverbes 13:16 . Agit avec connaissance , c'est-à - dire agit avec prévoyance. Layeth s'ouvre, plutôt " se répand à l'étranger ". Delitzsch dit : « Il y a dans le mot quelque chose de dérisoire ; comme le marchand déroule et étale ses marchandises pour les recommander, ainsi l'insensé s'occupe de sa folie.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:16

TRAITER AVEC LA CONNAISSANCE

Pour une définition de la prudence, voir Homiletics au chap. Proverbes 8:12 , page 109. Réalisant la pensée que la prudence est la sagesse appliquée à la pratique, nous remarquons,

I. Qu'un homme prudent traite, ou agit avec connaissance d'un sens de responsabilité .

1. Dans la vie commerciale . Aucun homme prudent ne s'engagera dans une transaction commerciale sans s'en être d'abord parfaitement familiarisé sous tous les aspects. Il regardera, si possible, loin dans l'avenir, pesera les probabilités et calculera les résultats, afin de se garantir d'une perte ultime. Il ne traitera pas la question du tout à moins qu'il ne la comprenne. Ce que nous concevons est « traiter de la connaissance.

» Et c'est la voie suivie par tout homme d'affaires prudent par le sens des responsabilités. Il sent qu'il a des obligations à remplir envers les autres et un caractère à maintenir, et donc il réfléchit avant d'agir. Un homme qui tient à sa vie ne marchera pas délibérément sur un précipice, et un homme prudent n'ira pas très près du bord, il saura quelle est la distance de sécurité à laquelle il peut marcher sans même risquer la possibilité d'un faux pas .

2. En tant qu'enseignant ou leader des autres . Un homme qui entreprend de guider ses semblables de quelque manière que ce soit, est particulièrement tenu de « faire face à la connaissance ». S'il est instituteur de la jeunesse et homme prudent, il se fera un devoir de connaître ses élèves, de se familiariser avec les meilleures méthodes pour enseigner et développer leurs facultés mentales et morales. Il sent qu'ils sont dans ses mains tout comme l'argile dans les mains du potier, et qu'il dépend beaucoup de lui qu'ils deviennent des vases d'honneur ou de déshonneur, et cela investit toutes ses relations avec eux d'un profond sentiment de responsabilité.

Il en va de même pour l'homme d'État, l'enseignant chrétien ou tout autre homme qui se voit confier une influence sur ses semblables. La prudence est presque aussi nécessaire que la bonté et les bonnes intentions. Un homme peut avoir une abondance de richesses à sa disposition pour accomplir une fin désirée. Mais s'il ne sait pas s'en servir, il peut manquer son but aussi sûrement que s'il était pauvre. Ainsi, un homme peut avoir beaucoup de richesse spirituelle et un désir sincère de l'utiliser pour le bien des autres, mais s'il n'est pas un homme prudent - s'il néglige d'acquérir une connaissance du comment, du quand et du où faire cela, il peut non seulement manquer de réaliser son désir, mais il peut aussi faire parler de son bien en mal.

Et le principe s'applique à tout homme bon, aussi limité que soit sa sphère ou humble sa position. C'est le métier spécial d'un homme bon de faire le bien , mais il peut grandement nuire à son métier en négligeant de « s'occuper de la connaissance ». « Quel roi , dit notre Seigneur, va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas le premier, et ne consulte pas s'il peut avec dix mille faire face à celui qui vient contre lui avec vingt mille ! » ( Luc 14:31 ).

Il est sous-entendu que cet homme a le sens de l'importance de l'entreprise dans laquelle il s'apprête à s'embarquer, qu'il estime dûment la perte ou le gain possible qui peut en résulter. Il peut servir d'illustration de ce que l'on entend par un homme prudent « s'occupant de la connaissance » à n'importe quelle étape de la vie, qu'elle soit apparemment grande ou petite, lourde ou insignifiante. Car il n'y a pas de petites choses dans la vie humaine - les plus grandes questions dépendent souvent de ce que les hommes appellent par ignorance des bagatelles.

II. Un imbécile par conduite téméraire et inconsidérée « ouvre » ou « publie » sa folie . Il est sous-entendu en l'opposant à l'homme prudent qui « s'occupe du savoir » qu'il s'en passe, qu'il saute avant de regarder et marche dans l'obscurité quand il pourrait se servir d'une lumière pour le guider. Une telle conduite découle d'un manque de sens des responsabilités. Il ne considère pas ce qu'implique son échec, combien de misère peut ainsi s'imposer à lui-même et aux autres. Tout homme qui ne pèse pas les résultats se révèle ainsi être un imbécile.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Celui qui est sage ne fera rien ni ne s'occupera de quoi que ce soit s'il ne sait pas ce qu'il fait, et s'il n'agit pas comme il sait qu'il doit le faire. Il sait qu'un homme est connu par son agissement. Il sait que les autres voient ses affaires, et c'est pourquoi il les regarde de manière à ce qu'ils le sachent sage. Mais un sot traitera, bien qu'en traitant il découvre sa nudité. La honte de sa folie se répandra aussi largement que l'on entendra parler de ses agissements . — Jermin .

Observe les circonstances et se comporte avec discrétion ; ne se jette pas dans des dangers inutiles; ne sculpte pas un morceau de son cœur mais à ceux dont il est bien assuré. Voir un exemple de cette prudence dans Esdras, chap. Proverbes 8:22 ; dans Néhémie, chap. Proverbes 2:5 .

Il ne l'appelle pas le lieu du culte de Dieu - une telle expression aurait pu dégoûter le roi païen - mais le lieu des sépulcres de son père. En Christ, quand il a été éprouvé pour sa vie ; en Paul, qui vécut deux ans à Éphèse, et ne parla pas beaucoup contre le culte de leur grande déesse Diane ( Actes 23:6 ; Actes 19:10 ).— Trapp .

Les fous pourraient être estimés à moitié sages s'ils avaient assez de bon sens pour garder leur folie pour eux-mêmes . — Lawson .

Large est la sphère d'échange avec ce talent responsable. Dans l'économie familiale ( Juges 13:8 ; chap. Proverbes 14:1 ; Proverbes 31:27 ).

Dans l'église; dans une sage adaptation aux circonstances ( Galates 2:2 ); dans la condamnation des contradicteurs ( Tite 1:9 ) ; en supportant les préjugés des faibles ( Actes 15:22 ); dans l'exercice de l'exhortation chrétienne ( Romains 15:14 ).— Ponts .