Proverbes 13:2,3

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:2 . Shall eat , dans la deuxième clause, est fourni par la traduction anglaise. De nombreux commentateurs interprètent cette clause « les délices des impies sont la violence ». Donc Zöckler et Delitzsch. Miller traduit le verset : « Des bons revenus de la bouche d'un homme, un homme bon obtiendra sa nourriture ; mais l'appétit des infidèles par vol.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:2

GARDER LA BOUCHE

La langue humaine a besoin d'être gardée, ou gardée .

1. Parce qu'il y a une tendance chez les hommes à parler dès qu'ils pensent . Les premières pensées ne sont pas toujours les pensées les plus appropriées pour être rendues publiques. Il est toujours conseillé de les regarder et de les revoir à la lumière de notre jugement avant de les exprimer. C'est pourquoi notre langue doit être toujours « bien en main ».

2. Parce que lorsqu'il est délié, c'est une grande puissance pour le mal aussi bien que pour le bien . Cela peut apporter beaucoup de bien à la vie d'un homme. « Un homme mangera du bon par le fruit de sa bouche », lorsque sa bouche produit du bon fruit, lorsque «du bon trésor de son cœur il produit ce qui est bon ». Une langue sagement utilisée donne à l'homme le respect et la confiance de ses semblables, lui donne la satisfaction d'avoir été une bénédiction pour eux (Voir Commentaires sur le chap.

Proverbes 12:6 ; Proverbes 12:14 ). Mais une langue incontrôlée est nuisible aux autres et à l'homme lui-même. « Celui qui ouvre grand ses lèvres sera détruit. » Comme nous l'avons vu au chapitre Proverbes 10:19 , il y a souvent un péché à beaucoup parler .

Une langue telle que celle décrite dans le chapitre Proverbes 2:12 , ou celle dans le chapitre Proverbes 12:18 (voir Homilétique et Commentaires sur ces versets), détruit non seulement leurs victimes mais aussi ceux à qui elles appartiennent. Une telle langue, nous dit l'Apôtre, est « un feu, un monde d'iniquité : et est enflammée par l'enfer » ( Jaques 3:6 ).

3. Parce que c'est le dernier bastion qui est placé sous le contrôle complet de la domination spirituelle - le point faible de l'armure de l'homme spirituel où la flèche de l'adversaire peut entrer . C'est ce que nous savons d'une autorité inspirée. « Si quelqu'un n'offense pas en paroles, c'est un homme parfait, et capable aussi de tenir tout le corps en bride » ( Jaques 3:2 ).

Nous avons un exemple de sa vérité dans le cas de Moïse. Cet homme qui était « doux au-dessus de tous les hommes qui étaient sur la face de la terre » ( Nombres 12:3 ), a perdu son droit d'entrée dans la Canaan terrestre par un usage non surveillé de la langue. Les prières du Psalmiste nous montrent l'importance qu'il attachait à la tenue de cette place forte et la difficulté d'y assister, ainsi que le seul moyen sûr de sécurité, celui de faire appel au secours divin.

« Mets une montre, ô Seigneur, devant ma bouche ; garde la porte de mes lèvres » ( Psaume 141:3 ). Tout homme moralement sage adoptera la résolution de David : « Je garderai ma bouche avec une bride », non seulement « pendant que le méchant est devant moi », mais en tout temps et en tout lieu. La vie est perdue et gagnée à la fois dans ses sens supérieur et inférieur en ne gardant pas la bouche.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 13:2 . La « bouche d'un homme » dans ce pays viva voce , comme autrefois dans nos États du sud, était le grand instrument d'un homme d'affaires. Il vivait en donnant des ordres. Le courrier fait notre affaire de nos jours. Une fausse lèvre représentait toutes sortes de mauvaises activités ( Ecclésiaste 10:12 ).

Un homme bon se contentera de gagner sa vie. Le méchant, d'une manière ou d'une autre, veut le voler. Mais en phase avec ce sens profane, il en est un qui concerne les saints. Le bon homme s'attend à se battre pour le ciel ; l'homme perdu pour obtenir le ciel par la tromperie (voir le rendu dans les notes critiques). Il est vrai que les tendances peuvent sembler inversées. Le bonhomme salue un travail fait pour lui, et attend une rançon sans argent et sans prix.

Le méchant entremêlait ses propres luttes. Mais, en effet, le chrétien, quoique sauvé par grâce, travaille davantage pour elle ; et, en fait, le pécheur, rejetant la grâce et interposant ses propres œuvres, n'est que l'homme qui attend des bénédictions sans frais et sans aucun travail sérieux. Non pas « manger bien » (version anglaise) mais « un homme bon mangera » (obtenir sa nourriture). « Les gains de la bouche.

” Personne ne peut entrer dans une grande ville maintenant sans remarquer combien d'argent des hommes ils gagnent par leur bouche. Les commerçants rémunérateurs parlent à longueur de journée. Aucun homme ne peut acheter le salut ; mais il y parvient par un dur labeur, et en partie par un discours sérieux . — Miller .

Bien que l'esprit et la pratique de représailles ne soient nulle part revendiqués dans l'Écriture, mais partout explicitement et fermement condamnés : pourtant un traitement correspondant à leur propre traitement envers les autres est ce à quoi chacun peut s'attendre, même indépendamment de ce qui mérite le nom de représailles . Dans la nature des choses, il ne peut en être autrement. Il n'est pas dans la nature humaine , ni dans aucune nature, pas même dans le Divin lui-même, d'aimer (avec l'amour de la complaisance) ce qui est inamiable .

Seule une disposition aimable peut assurer l' amour ; et il est grandement indiqué par la langue . L'homme charitable dans ses jugements et disposé à dire du bien des autres sera lui-même l'objet de jugements charitables et d'éloges cordiaux. Ainsi “ il mangera bien du fruit de sa bouche ”. — Wardlaw .

La bouche de l'homme s'épanouit lorsqu'il parle honnêtement et promet de bien, mais alors elle porte du fruit lorsque ce qui est promis est accompli. Et c'est par ce fruit que, bien que d'autres mangent, un homme lui-même mange bien, comme ayant son âme égayée et nourrie par le confort de celui-ci. Mais quant à l'âme des perfides et des faux marchands, qui font semblant de faire une chose, et font tout le contraire, quoiqu'ils la portent légèrement et sans violence, pourtant la violence s'emparera d'eux, soit pour les contraindre à une représentation , ou bien à une juste souffrance pour ne pas être performante, ce qui sera une nourriture amère . — Jermin .

Proverbes 13:3 . La parole, quoique notre grande activité, nous donne plus de peine à la retenir qu'à l'employer réellement. Ainsi, l'activité, qu'elle représente généralement, est plus difficile à maintenir qu'à promouvoir. La religion est un combat de tous les jours. Celui qui n'en est pas conscient n'a pas de vraie religion . — Miller .

« Garde ton cœur » (chap. Proverbes 4:23 ). Celui-ci garde la citadelle. Garde ta bouche . Cela met une montre aux portes. S'ils sont bien gardés, la ville est sûre. Laissez les sans protection, ainsi était Babylone Bridges .

Pas étonnant que le Saint-Esprit ici travaille tant pour la réforme de la langue ; car l'Apôtre aussi ( Romains 3:13 , etc.), en donnant une anatomie de la dépravation humaine dans les membres du corps, s'attarde plus sur la langue que tout le reste. — Cartwright , de Fausset .