Proverbes 13:24

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:24

L'ENFANT ET LA CANNE

I. La douleur est un instrument nécessaire à l'entraînement humain . La tige est à inclure dans les moyens d'éducation. Certaines natures ont besoin d'une expérience de la douleur pour accélérer leurs capacités mentales . Parfois, les enfants sont comme une terre en friche (voir Proverbes 13:23 ), ils ont de grandes capacités en sommeil, qui ne se réveilleront que s'ils sont soumis à une discipline sévère et punis pour leurs défauts.

Et ce qui est nécessaire dans la formation intellectuelle est également nécessaire dans la formation morale. Il faut faire comprendre aux enfants que la douleur est le résultat de la transgression, et les mauvaises habitudes doivent si possible être écrasées dans l'œuf. Ils peuvent alors être surmontés au prix de beaucoup moins de souffrance que lorsqu'ils se sont fermement ancrés, et la douleur n'est rien comparée à celle que les habitudes elles-mêmes infligeront si on leur permet de continuer toute la vie et de captiver entièrement l'âme.

Une épine qui vient d'entrer dans la peau peut être extraite avec très peu de souffrance, même par une main maladroite ; s'il est laissé pendant quelques jours, il peut produire une plaie purulente; s'il n'est pas extrait du tout, il peut aboutir à la mortification. La peur de souffrir est aussi un grand préventif du péché. Le Grand Père des hommes l'utilise comme un instrument pour dissuader les hommes d'enfreindre ses lois. Il les avertit, encore et encore, de la souffrance qu'ils s'attireront s'ils désobéissent à ses commandements et leur expérience de la souffrance qui a suivi le péché dans le passé les conduit souvent à l'éviter à l'avenir.

Et ce qui est efficace dans la formation des hommes est efficace aussi avec les enfants. Ils éviteront souvent la répétition d'un acte dont ils savent qu'il les a déjà punis et le feront à nouveau. Cette peur de la douleur n'est pas le motif le plus élevé pour s'abstenir de faire le mal, mais chez l'enfant comme chez l'homme, elle peut être le fondement d'une élévation du caractère qui continuera à grandir en bonté sans cet instrument.

II. Le fait d'infliger de la douleur est compatible avec l'amour le plus élevé et en est souvent un gage . L'auteur de l'Épître aux Hébreux nous dit que Dieu fouette ses enfants chaque fois qu'il voit qu'ils en ont besoin. Et pourtant, ils ne sont devenus ses enfants que par l'exercice de son propre amour infini. Mais nous savons qu'il châtie non pour son plaisir, mais pour notre profit ( Hébreux 12:10 ) ; qu'il a assez d'amour et de sagesse pour voir « l'intérêt lointain des larmes.

C'est donc le père ou la mère, qui aime vraiment son enfant, qui est prêt à subir la souffrance présente d'infliger la douleur afin d'assurer une future bénédiction à ses enfants. « Vous seul ai connu toutes les familles de la terre ; c'est pourquoi je vous punirai pour vos iniquités » ( Amos 3:2 ). Ce qui est vrai du parent Divin est vrai aussi de l'humain. Ça suit-

III. Que la négligence du châtiment est une preuve du manque d'amour véritable . « Celui qui épargne sa verge hait son fils. » Que penser d'un père qui verrait son enfant saigner à mort plutôt que de panser la plaie, car ce faisant il s'infligerait une douleur corporelle présente à l'enfant, et une souffrance mentale à lui-même ? Ou du médecin qui n'utiliserait pas le couteau pour arrêter la progression d'une maladie mortelle parce que le patient recule devant l'incision, et lui-même est opposé à la vue du sang ? On dirait que c'étaient des destructeurs de vie qu'on leur avait confié la conservation.

Mais que dirons-nous d'un parent qui aime tellement son enfant qu'il ne peut plus lui infliger de peine maintenant pour des actes qui, s'ils sont répétés jusqu'à devenir des habitudes, le ruineront pour le temps et pour l'éternité ? Un sentimentalisme aussi maladif chez un parent le rend indigne de son nom et transforme celui qui aurait dû être la plus haute bénédiction terrestre de son enfant en sa pire malédiction. Beaucoup de détenus de nos geôles sont là parce qu'ils ont été victimes de ce soi-disant amour ; et quand Dieu résumera leurs méfaits, une grande partie de la culpabilité retombera ailleurs que sur l'enfant maudit par un tel parent.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Les parents affectueux pensent qu'il s'agit d'amour (qui épargne la verge), mais la sagesse divine l'appelle haine.—- John Howe .

La discipline de nos enfants doit commencer par l'autodiscipline. La nature nous apprend à beaucoup les aimer. Mais nous voulons un principe de contrôle pour nous apprendre à les aimer avec sagesse. L'indulgence de nos enfants a sa racine dans l'auto-indulgence . — Ponts .

Cette expression « de bonne heure » ou « tôt le matin », exhorte les parents à se procurer les moyens du bien-être de leurs enfants avant toute autre chose ; et, pour ainsi dire, dès qu'ils sortent de leur lit. Que le Seigneur nous fasse miséricorde pour la négligence de ce devoir ; car si nous avons des affaires mondaines à faire, nous nous occupons d'abord de cela, puis enseignons et instruisons nos enfants à notre guise. O insouciance téméraire dans les affaires les plus importantes ! Oh que comme nous avions l'habitude de nourrir nos enfants le matin afin que nous puissions une fois être amenés à les instruire aussi de temps en temps . — Muffet .

La justice doit être observée dans la correction des enfants.

1. Qu'il y a une faute commise.
2. Que la faute ainsi commise mérite punition.
3. Que la punition n'excède pas la qualité de la faute, qui semblerait autrement faire rage et vengeance plutôt que châtier pour amendement . — Spencer .

Pour épargner la verge dans la première clause s'opposant au châtiment dans la seconde, il faut entendre par verge non seulement cet instrument particulier de punition, mais tout ce qui, en outre, peut être le moyen de notre correction et de notre amendement. Et par châtiment, on entend ici tout instrument de correction, tout moyen d'effectuer ce que nous avons l'intention de châtier, que ce soit la réprimande, la restriction de la liberté, la déception de la volonté de nos enfants ou les châtiments corporels.

Par aimer et haïr, on n'entend pas ici exercer réellement ces passions dans le cœur, car alors le texte serait faux, mais agir agréablement à la raison , et non l' aveuglement de ces passions ; le fait de produire des effets tels qu'ils sont dans le compte de Dieu, et dans celui des sages aussi, et dans le nôtre lorsqu'ils sont libérés de préjugés partiels ; les conséquences et les fruits de l'amour et de la haine agissant régulièrement, tels qu'on estime communément les effets de ces deux causes, qu'elles en procèdent ou non.

Car si nous devons compter l'amour ou la haine par les effets, alors il est facile de discerner quand les parents haïssent leurs enfants, à savoir, quand, par négligence ou affection, ils leur permettent d'entrer dans une voie de ruine, et ainsi les laissent tomber dans des misères telles que la haine la plus extrême de leurs ennemis invétérés ne saurait ni les désirer ni les rendre plus grandes, quel que soit l'amour qu'il y ait au fond. Une mère est autant une meurtrière qui étouffe son enfant dans un lit de roses qu'elle le fait avec un ours -oreiller ( taie d'oreiller ). La fin et le mal sont aussi grands, bien que les moyens et l'instrument ne soient pas les mêmes. — Évêque Fleetwood .

Celui qui épargne la verge de son fils, en fait sa verge , avec laquelle il se fouette, et avec quoi Dieu les fouette tous les deux. Il vaut mieux que ton fils sente ta verge que tu ne ressentes le chagrin de sa mauvaise vie. Et ne le haïssez pas en ne le corrigeant pas, de peur qu'il ne vous haïsse en ne le corrigeant pas, et que Dieu montre sa haine contre tous deux par sa colère contre vous . — Jermin .

Le diamant Koh-i-noor, lorsqu'il est entré en possession de la reine, était une masse déformée. Il était très désirable de lui couper les coins et de réduire tous ses côtés à la symétrie ; mais aucune main malhabile n'était autorisée à le toucher. Les hommes de science ont été appelés à considérer sa nature et ses capacités. Ils ont examiné la forme de ses cristaux et la consistance de ses parties. Ils considéraient la direction du grain et le côté sur lequel il supporterait une pression.

Avec leurs instructions, le bijou a été placé entre les mains d'un lapidaire expérimenté, et par un travail long, patient et minutieux, ses côtés ont été meulés aux proportions souhaitées. La gemme était dure et nécessitait une forte pression ; la pierre précieuse était précieuse, et toutes les précautions étaient prises que la science et l'habileté pouvaient suggérer pour la polir en forme sans la fissurer dans le processus. L'effort a été couronné de succès.

Le diamant dur a été frotté dans des formes de beauté, et pourtant n'a subi aucun dommage par la grandeur de la pression à laquelle il a été soumis. « Des joyaux, des joyaux brillants », sous la forme de petits enfants, sont l'héritage que Dieu donne à chaque parent. Ils sont informes et doivent être polis; ils sont cassants, et donc susceptibles d'être endommagés de façon permanente par la pression ; mais ce sont des pierres d'une valeur particulière, et si elles étaient polies avec succès, elles brilleraient comme des étoiles pour toujours et à jamais, dégageant, de leur bord immuable, plus brillamment que d'autres créatures, la gloire qu'elles obtiennent du Soleil de justice.

Ceux qui possèdent ces diamants à l'état brut ne doivent ni les piquer maladroitement ni les laisser non taillés… La prière et les douleurs doivent aller de pair dans ce travail difficile. Déposez toute l'affaire devant notre Père céleste; cela enlèvera la dureté de la correction, sans en diminuer la force . — Arnot .

La correction est une sorte de guérison, dit le philosophe (Arist. Ethic. lib. ii.), le moyen le plus probable de sauver l'âme de l'enfant ; où, encore, dit Bernard, il est la prise en charge de l'enfant qui est chargé de la mère, pas le remède, qui est l'œuvre de Dieu alone.- Trapp .

Pour former l'esprit des enfants, la première chose à faire est de conquérir la volonté . Informer l'entendement est un travail de temps, et doit, avec les enfants, procéder par degrés lents, selon qu'ils sont capables de le supporter ; mais la soumission de la volonté doit être faite à la fois, et le plus tôt sera le mieux ; car, en négligeant la correction opportune, ils contracteront un entêtement et une obstination qu'on ne va presque jamais vaincre, et non sans user d'une sévérité qui me serait aussi pénible qu'à l'enfant.

J'insiste sur la conquête de la volonté de temps à autre, parce que c'est le seul fondement solide et rationnel d'une éducation religieuse, sans laquelle précepte et exemple seraient sans effet. Mais quand cela est bien fait, un enfant est capable d'être gouverné par la sagesse et la piété de ses parents jusqu'à ce que sa propre compréhension arrive à maturité et que les principes de la religion aient pris racine dans l'esprit. — Mme S. Wesley .

C'est sa verge qu'il faut utiliser, la verge d'un parent, pas la verge d'un serviteur . — Henry .