Proverbes 13:9

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:9 . Réjouis - toi , "brûle vivement". Les mots lumière et lampe sont considérés par la plupart des commentateurs modernes comme synonymes.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:9

LA LUMIÈRE FIXE

I. L'analogie entre le juste et le méchant . Les deux ont une lumière ou une lampe. Les mots traduits ici lampe et lumière sont ailleurs utilisés de manière interchangeable, et sont souvent utilisés pour signifier la prospérité ( 1 Rois 15:4 ; 2 Rois 8:19 ) de toute sorte .

La prospérité ressemble à une lampe en ce sens qu'elle est une force d'attraction . Un voyageur aveugle dans les ténèbres est attiré vers une lumière partout où il la voit, bien qu'il ne sache pas si c'est la lumière d'un voleur ou d'un honnête homme. Les marins agités par la tempête recherchent avec anxiété une lumière à leur extrémité, et en espèrent l'aide, qu'elle s'élance de la tête de mât d'un pirate ou d'un navire qui transporte la police des mers.

Ainsi, la prospérité de tout homme est une force d'attraction. Un homme méchant et prospère attire à lui les nécessiteux et les malheureux. Les sans scrupules se rassemblent autour de lui, espérant partager dans une certaine mesure la lumière et la chaleur de son succès mondain, et l'homme bon qui est pauvre est souvent contraint par le besoin de faire de même. La lampe de prospérité, comme le filet du royaume, « rassemble de toutes sortes » ( Matthieu 13:47 ), non pas à cause de ce que l'homme prospère est , mais à cause de ce qu'il a .

De nombreux saints dépendent des pécheurs pour leur pain quotidien. Lazare gisait à la porte du riche espérant être nourri des miettes qui tombaient de sa table. La prospérité des justes est également attrayante pour les hommes bons et mauvais pour la même raison. La grande masse des hommes dans le monde peinent sur la mer de la vie pour le pain quotidien comme des marins agités par la tempête, et partout où ils voient la lumière de la prospérité, ils s'y préparent, espérant de l'aide dans leurs besoins.

Et la prospérité dans l'acceptation générale du mot est aussi souvent donnée aux bons qu'aux méchants, aux méchants comme aux justes. Certains commentateurs considèrent la lumière ou la lampe comme emblématiques aussi de la postérité . Les mots de 2 Rois 8:19 peuvent être traduits par « lui donner toujours une lumière dans ses enfants » (voir Lange sur 2 Chroniques 21:7 ), et dans ce sens aussi l'analogie est valable, vu que les bons et les mauvais hommes devenir chefs de famille, et avoir de la joie et de l'honneur dans leurs enfants.

II. Le contraste entre les justes et les méchants .

1. L'homme juste deviendra de plus en plus prospère . La prospérité présente et matérielle n'est qu'un acompte et une ombre de cette lumière supérieure qui « se réjouira » pendant toute l'éternité. Car le contraste implique que sa lumière ne sera pas « éteinte ». Et cette continuité a sa racine dans son caractère. Bien que dans ce monde le caractère ne gouverne pas les circonstances, il y a un monde dans lequel il le fait.

Et, après tout, la lumière d'un homme bon - ou occasion de satisfaction - consiste plus dans ce qu'il est que dans ce qu'il a , et cela brille « de plus en plus jusqu'au jour parfait » (chap. Proverbes 4:18 ) - Voir Homiletics , page 58.

2. La prospérité du méchant prendra fin . Sa bougie sera éteinte par la main de la mort. Elle peut bien brûler pendant un certain temps et il peut se réjouir de sa lumière, mais même si elle continue à répandre ses rayons autour de lui jusqu'à la dernière heure de la vie terrestre, la mort l'éteindra. Tout ce qui a fait de lui un homme prospère a appartenu à la terre, et cela ne peut éclairer au-delà de la tombe. Il peut être éteint par la main du châtiment avant la mort.

Les lampes allumées par des moyens injustes peuvent bien brûler pendant un certain temps, et le châtiment humain peut ne jamais éteindre leur lumière, parce que les hommes peuvent ne pas savoir comment ils ont été allumés ; mais la providence de Dieu peut les chasser. (Sur ce sujet, voir le verset suivant.) Ou si la rétribution divine réserve son extincteur pour un autre monde, un autre vengeur peut « éteindre » la lumière. La conscience peut revendiquer son droit, et sans prendre réellement à un homme ce en quoi il s'est promis satisfaction, peut en retirer la satisfaction, et ainsi aussi sûrement « éteindre » sa « lampe ».

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Comme la lumière de l'Église est donc éclatante dans l'éclat combiné de tous ses membres ! Beaucoup d'entre eux n'ont pas de splendeur individuelle remarquable ; pourtant, comme les étoiles mineures formant la Voie lactée, elles présentent un chemin lumineux de sainteté dans le firmament spirituel… Mais c'est la lumière des justes qui se réjouit. Le péché, par conséquent, apportera le nuage. Espérons-nous briller dans le firmament céleste ? Alors nous devons briller d'une gloire présente au firmament de l'Église. Si délicat est le principe divin, que chaque souffle de ce monde assombrit ses lustre.- ponts .

La consolation des justes est une lumière céleste , dont l'éclat est réjouissant , et qui même dans cette vie fait des ténèbres de l'Égypte une lumière à Goshen, fait de la nuit des troubles le jour ; mais enfin ce sera un tel soleil de gloire, qu'il éblouit l'entendement humain de le concevoir maintenant. D'un autre côté, le meilleur réconfort qu'ont les méchants n'est qu'une lampe ou une bougie qui brille dans la nuit ; car, comme la lumière d'une bougie est enfermée dans un cercle étroit d'espace, de même leur confort est enfermé dans une étroite étendue de temps, jusqu'à ce qu'enfin la bougie soit éteinte, pour ne plus jamais être allumée.

Mais que dis-je enfin , quand Job dit que la bougie des méchants est souvent éteinte. Sur quelles paroles saint Grégoire dit : « Souvent le méchant pense que son enfant est sa bougie, mais quand son enfant, trop aimé, est enlevé, « sa bougie est éteinte » et ainsi avec l'honneur ou la richesse présents. Celui donc qui désire ne pas se réjouir des choses éternelles, ne peut pas ici toujours se réjouir là où il serait éternel . — Jermin .

Ils ne se réjouiront peut-être pas toujours, mais leur lumière le fera. « La lampe des méchants » brille sur leur propre éphémère. Ils ne disent jamais que ça va durer. Ils savent « qu'il l'éteindra ». C'est plutôt une disposition lugubre pour être très gai. Mais " la lumière des justes ", quel que soit le regard qu'ils portent sur elle, " se réjouit ". Plus ils l'essayent, plus ça brûle.

Il ne brille pas sur son propre manque d'huile. Et, bien qu'ils ne soient pas auto-lumineux, pourtant leur « lumière » l'est, car c'est la lumière de l'Esprit, et elle brille de plus en plus à travers les âges éternels . — Miller .