Proverbes 14:1

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 14:1 . Femme sage , ou « sagesse de la femme ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 14:1

LE CONSTRUCTEUR DE MAISONS ET LE DESTRUCTEUR DE MAISONS

I. La sphère de travail particulière d'une femme : sa maison . Dans ce mot est inclus tout ce qui se rapporte de quelque manière que ce soit à la vie du foyer. La relation de la femme avec elle est triple.

1. La maison, proprement dite, l'intérieur du bâtiment, est sous ses soins particuliers . C'est son temple de service, elle est sa prêtresse. De même que la femme prêtresse du temple romain et le prêtre hébreu du temple de Dieu étaient responsables de l'ordre interne de leurs temples, de même chaque femme est responsable de l'ordre, de la propreté et du confort de la maison dont elle est la personne sociale. prêtresse.

C'est sa maison, et elle doit y accomplir des tâches auxquelles elle n'est appelée dans aucune autre maison. Sa surveillance et sa présence, si ce n'est son travail réel, sont indispensables au bon arrangement de tout en elle.

2. Les affaires ou les affaires de la maison sont ses soins particuliers . C'est à elle de présider à l'économie domestique de la maison, à ce que nous appelons le ménage . Toutes les transactions de cette nature semblent naturellement relever de sa compétence, et il semble étrange et déplacé de les voir dans d'autres mains.

3. Elle est spécialement liée à la vie de la maison . Si elle est mère, elle a surtout la charge des enfants, ses possibilités de les influencer sont plus grandes que celles que possède le père. Sa vie est toujours devant eux. Ses mots sont chéris et répétés par eux. Si elle est maîtresse, les domestiques sont sous sa juridiction et sa direction spéciales.

II. La femme sage est un architecte social . Elle "construit sa maison".

1. Construire implique un plan . Aucun homme ne se met à construire une maison sans avoir d'abord un plan, qui est bien considéré en proportion de la sagesse du constructeur. Aucun argumentateur, avec quelque sagesse, n'entre dans un argument sans d'abord considérer ce qu'il va faire, et comment il va le faire, afin, si possible, d'arriver à une conclusion sans réplique. Donc, pour construire une maison au sens du texte, il faut un plan d'action. Toute femme sage a une fin en vue dans le gouvernement de sa maison. Elle a des plans par rapport à chaque département. Elle sait ce qu'elle a l'intention de faire avant de commencer à faire quoi que ce soit.

2. La construction implique un effort personnel de la part de l'architecte . Tout son travail n'est pas terminé lorsqu'il a tracé le plan et donné ses ordres. Il doit veiller à ce qu'ils soient exécutés. Il doit, s'il y a lieu, montrer comment elles doivent être exécutées. En cas d'urgence, le général d'armée doit, comme Napoléon au pont de Lodi, s'engager dans un corps à corps avec l'ennemi. Une femme sage aussi.

Elle ne dit pas toujours « Allez », mais parfois « Viens ». Elle ne dit pas : « C'est le chemin », alors que « C'est le chemin » est nécessaire. Elle ne se contente jamais de dire : « Faites ceci », sans s'assurer que c'est fait.

3. La construction implique une union de matériaux divers pour former un tout complet . Des matériaux nombreux et divers sont réunis pour construire une maison. Il serait impossible d'ériger un bâtiment d'utilité et de beauté d'un seul matériau. Ainsi, une femme sage rassemble de nombreux éléments différents, et les mélange dans la juste proportion, afin de rendre la vie familiale vraie, belle et bonne. Sa sagesse se manifeste dans le développement des aptitudes et des capacités de chaque membre du foyer, afin que chacun puisse contribuer à la force et au confort de l'ensemble. De la femme chef de maison, plus que de quiconque, dépendent l'unité, la paix et la concorde de ce temple de pierres vivantes.

III. Une femme imprudente, qui est à la tête d'une maison, caricature sa position par sa conduite . Sa position implique qu'elle est une bâtisseuse. Sa conduite a pour effet de tirer vers le bas. Un clown sur un trône royal n'est pas plus déplacé qu'une femme insensée qui porte le nom de maîtresse, d'épouse et de mère. Les rênes sont entre ses mains, mais elle ne sait pas conduire le char ; les matériaux sont en sa possession mais elle n'a aucune compétence pour les utiliser.

Elle n'est pas seulement un centre d'unité, elle est une source de discorde ; non seulement elle ne peut pas construire la maison elle-même, mais elle empêche quiconque d'autre de faire quoi que ce soit à son égard. Non seulement elle n'est pas « la couronne de son mari », mais elle est « la pourriture jusqu'aux os » (chap. Proverbes 12 : 4 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Une bonne épouse est le dernier plus beau cadeau du ciel à un homme ; son ange de miséricorde ; ministre des grâces innombrables; son joyau aux nombreuses vertus ; son coffret de bijoux ; sa voix, sa musique la plus douce ; ses sourires, son jour le plus brillant ; son baiser, gardien de son innocence ; ses bras, le pâle de sa sécurité; le baume de sa santé, le baume de sa vie ; son industrie, sa richesse la plus sûre ; son économie, son intendant le plus sûr ; ses lèvres, ses fidèles conseillers ; son sein, l'oreiller le plus doux de ses soucis ; et ses prières, les plus habiles avocats des bénédictions du ciel sur sa tête. — Jeremy Taylor .

Ce qui suit est une traduction d'une triade galloise : Une bonne épouse est modeste, dépourvue de tromperie et obéissante ; pure de conscience, gracieuse de langue et fidèle à son mari; son cœur peu fier, ses manières affables, et sa poitrine pleine de compassion pour les pauvres, s'efforçant d'être propre, habile de main et aimant prier Dieu ; sa conversation aimable, sa tenue décente et sa maison ordonnée ; rapide de main, rapide d'œil et rapide de compréhension; son visage bienveillant, sa tête intelligente et prévoyante, voisine, douce et d'une pensée libérale ; capable de diriger, de fournir ce qui manque, et une bonne mère à ses enfants; aimer son mari, aimer la paix et Dieu.— Nouveau manuel d'illustration .

« Maison » signifie tous les intérêts . « A construit » est un prétérit. Si tous les intérêts sont prospères à l'heure actuelle, cela a été l'œuvre du passé. La deuxième clause renvoie sagement au futur, que nous traduisons communément par le présent, car l'acte se poursuit régulièrement et inclut à la fois le présent et le futur. La sagesse de la femme a bâti sa maison depuis longtemps ; mais la « folie » chez les femmes est une affaire du présent.

S'il avait travaillé longtemps, il n'aurait pas eu de maison à abattre. En entrant dans l'œuvre des sages, les mères impies démolissent la maison que des générations de justes ont lentement bâtie. Le grand commentaire, cependant, est que cette sagesse féminine ou femme sage, comme la femme de grâce (chap. Proverbes 9:16 ), ou femme de folie (chap.

Proverbes 9:13 ) a un sens allégorique. Les femmes font beaucoup pour se construire. Mais le texte veut dire plus, que la « sagesse », en tant que personnifiée, est le seul constructeur d'une « maison », et la « folie », en tant qu'impénitence, tout ce qui peut l'abattre . — Miller .

Seule la sagesse caractéristique de la femme (pas celle de l'homme) est capable de « se construire une maison », c'est -à- dire de rendre possible un ménage au sens propre du terme ; car la femme seule a la capacité d'examiner avec circonspection la multitude des besoins individuels du ménage et de les satisfaire soigneusement ; et aussi parce que les diverses activités des membres d'une famille ne peuvent se combiner en une unité harmonieuse que par l'influence, en partie régulatrice, en partie nourricière, d'un caractère féminin, doucement mais sûrement efficace.

Mais là où il manque à la maîtresse d'une maison cette sagesse qui n'est accessible qu'à elle et qui ne lui appartient qu'à elle, alors se perd irrémédiablement celle qui lie d'abord dans une communion morale ceux qui sont liés par une relation de sang - ce qui fait la maison, de un simple lieu de résidence, pour être la pépinière spirituelle d'individus organiquement associés.- Elster .

La reconnaissance la plus complète qui nous ait encore été faite de l'importance de la femme, en bien ou en mal, dans toute société humaine. Plumpter .

Avec des yeux calmes et clairs, une perspicacité profonde, une sympathie prête; actif, sans agitation; alerte, sans vigilance trop inquiète ; peut-être ignorant des règles esthétiques, mais avec des touches subtiles transformant en un beau tableau la toile tissée à la maison, et avec une douce musique féerique mélangeant en harmonie les bruits du jour ; apathique au sujet des actions et des actions, et des millions lointains ; mais avec une vive appréciation des nouveaux souverains et aucun dédain pour six pence ; un simple formaliste, s'il professe l'intérêt pour les améliorations de la ville et les réformes paroissiales, mais comme touchant les rideaux déchirés et les tapis élimés beaucoup exercé dans l'esprit ; sûr que les troubles de l'Europe s'arrangeront tous, mais versant des larmes amères à chaque explosion d'égarement juvénile, et priant avec ferveur, "Oh, qu'Ismaël puisse vivre avant toi!" avec une faible croyance en la philosophie transcendantale,

en théologie confondant désespérément la théologie des écoles, et adoptant d'une manière innocente la moitié des hérésies, mais buvant directement à la fontaine cette eau vive que d'autres préfèrent, chalybeate, par le tuyau de fer, ou rée de l'étang filtrant, et dans un style que Calvin ou Grotius pourraient également envier apprendre aux petits l'amour du Sauveur ; l'ange de la maison forme une famille pour le ciel, et à force d'exemple saint et de contrôle doux, son ministère précoce et le plus efficace va plus loin que tout autre pour jeter les bases de l'excellence future et former des fils et des filles pour le Seigneur Tout-Puissant.— Dr Jas. Hamilton .

Saint Ambroise note que lorsque Dieu demanda à Abraham : « Où est ta femme Sarah ? » — Il n'ignorait pas où se trouvait Sarah ; mais qu'il posa la question que par la réponse d'Abraham : « Voici, dans la tente », il pourrait enseigner aux femmes où elles devraient être, à savoir dans la maison, et non pas tant dans la maison que dans les affaires de la maison, prendre des dispositions pour divertir Dieu comme Sarah l' était . — Jermin .

La vierge modeste, l'épouse prudente ou la matrone prudente sont bien plus utiles dans la vie que les philosophes juponnés, les héroïnes fanfaronnes ou les reines viragos. Celle qui rend heureux son mari et ses enfants, qui arrache l'un au vice et dresse l'autre à la vertu, est un personnage bien plus grand que les dames décrites dans le roman, dont toute l'occupation est d'assassiner les hommes à coups de carquois ou de leurs yeux. — Orfèvre .