Proverbes 14:23

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 14:23

LE PROFIT DU TRAVAIL

1. Le profit de l'honneur social . Il est à la fois naturel et juste qu'un homme désire le respect et la bonne volonté de ceux qui l'entourent. Rien n'est plus sûr que celui qui vit sans travailler d'une manière ou d'une autre, ni pour lui-même ni pour les autres, ne recevra pas cette récompense. Ceux qui sont pauvres et ne font rien, sombrent dans la mendicité et le déshonneur qui en résulte ; ceux qui sont riches et n'ont rien à faire, ou plutôt qui ne font rien, ne sont honorés ni dans la vie ni après la mort.

« Je vous en prie, monsieur, de quelle maladie votre frère est-il mort ? dit un jour le marquis Spinola à sir Horace Vere. « Il est mort, monsieur, » fut la réponse, « de n'avoir rien à faire. "Hélas!" dit Spinola, c'est assez pour tuer n'importe quel général de nous tous. L'honneur ne peut pas venir de l'oisiveté, mais le travail apporte non seulement l'honneur pendant la vie, mais nous donne un titre à considérer avec respect après que nous ayons quitté le monde. D'aucun homme qui a vécu dans un but quelconque, on ne peut jamais dire qu'il est mort de n'avoir rien à faire .

2. Le bénéfice de la santé corporelle . Un corps qui ne travaille pas, ni avec le cerveau ni avec la main, est une proie facile à la maladie. Le cerveau s'il est utilisé devient renforcé pour une utilisation ultérieure. L'ensemble du corps est maintenu en bonne santé par un travail sain.

3. Profit à la nature morale . Le travail exige une certaine forme d'abnégation. Il développe des habitudes de minutie et de diligence qui sont utiles à la nature morale d'un homme. Il aide la partie spirituelle de l'homme en aidant le corps, dans la mesure où un corps fort et sain est le meilleur instrument pour une âme moralement saine.

4. Le profit du gain matériel . Dans tous les pays libres, un homme reçoit un salaire pour son travail. Ce n'est peut-être pas une juste rémunération, mais il y a un profit de ce genre qui s'y rattache. Il y a, bien sûr, des exceptions à ce proverbe, comme par exemple le travail de l'homme qui conçoit le mal dans le verset précédent, ou celui de ceux dont la pauvreté les oblige à travailler, même au préjudice de l'âme et du corps, pour un misérable misère qui ne mérite pas le nom de salaire.

Tel est, hélas, le lot de beaucoup, même dans notre propre pays. L'antithèse de ce proverbe, déclare simplement que parler ne suffira pas à la place du travail. Quand les hommes ne font que parler, il est certain que leur discours est de ce genre sans valeur condamné au chapitre Proverbes 10:19 (Voir Homiletics à la page 168).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Obtenez un congé pour travailler

Dans ce monde, c'est ce que vous obtenez de mieux ;
Car Dieu, en maudissant, nous donne de meilleurs cadeaux
Que l'homme en bénédiction. Dieu dit "Sueur
pour les fronts", les hommes disent "Couronnes" et ainsi nous sommes couronnés,
Ay, entaillés par quelque tourmentant cercle d'acier
Qui se brise avec un ressort secret. Obtenez du travail, obtenez du travail ;
Assurez-vous que c'est mieux que ce pour quoi vous travaillez.

Soyez sûr, pas de travail sérieux

De toute créature honnête, quoique faible,
Imparfaite, inadaptée, échoue tellement,
Elle n'est pas ramassée comme un grain de sable,
Pour agrandir la somme d'action humaine utilisée
Pour réaliser la fin de Dieu.

Mme Browning .

Il y a une noblesse éternelle, et même un sacré dans le travail. Là où il n'a jamais été aussi aveugle, oubliant sa haute vocation, il y a toujours de l'espoir en un homme qui travaille réellement et sérieusement : dans l'oisiveté seule est le désespoir perpétuel. Le travail, jamais aussi gigantesque, méchant, est en communication avec la nature : le désir réel d'accomplir le travail conduira lui-même de plus en plus à la vérité, aux rendez-vous et aux règlements de la nature, qui sont la vérité.

Le dernier évangile dans ce monde est, Connaissez votre travail et faites-le. « Connais-toi toi-même » : il y a assez longtemps que ce pauvre moi t'a tourmenté ; tu n'arriveras jamais à le "connaître", je crois ! Ne pense pas que ce soit ton affaire, celle de te connaître toi-même ; tu es un individu inconnaissable ; sachez à quoi vous pouvez travailler ; et y travailler, comme un Hercule ! Ce sera ton meilleur plan. Il a été écrit « une signification infinie réside dans le travail », un homme se perfectionne en travaillant.

Les jungles immondes sont déblayées, de beaux champs de semences s'élèvent à la place et des cités majestueuses ; et en même temps l'homme lui-même cesse d'abord d'être une jungle et ainsi un désert malsain et immonde. Considérez comment, même dans les travaux les plus mesquins, toute l'âme d'un homme se compose en une sorte d'harmonie réelle, à l'instant où il se met au travail ! Le doute, le désir, le chagrin, le remords, l'indignation, le désespoir même, tout cela, comme des chiens de l'enfer, assaille l'âme du pauvre journalier, comme de tout homme : mais il se plie avec une vaillance libre contre sa tâche, et tout cela est apaisés, tous ces rétrécissements murmurant au loin dans leurs cavernes. L'homme est maintenant un homme. La lueur bénie du travail en lui, n'est-elle pas comme un feu purificateur, dans lequel tout le poison est brûlé, et la fumée aigre elle-même devient ainsi une flamme bénie brillante ? — Carlyle .

L'industrie n'a pas besoin de le souhaiter; et celui qui vit d'espérances mourra à jeun. Il n'y a pas de gains sans peines, alors aidez-vous, car je n'ai pas de terres, ou, si j'en ai, elles sont judicieusement taxées. Celui qui a un métier a un domaine, et celui qui a une vocation a un office avec profit et honneur ; mais alors le métier doit être exercé, et la profession suivie, ou ni la succession ni le bureau ne nous permettront de payer nos impôts.— Franklin .

Celui qui travaille est tenté par un seul diable ; celui qui est oisif par mille. Proverbe italien .

Comme en religion, ce n'est pas l'homme qui parle mais l'homme qui fait qui fait la preuve de sa sincérité ; ainsi, dans les affaires terrestres, ce n'est pas l'homme qui parle couramment et établit des plans d'affaires plausibles, mais l'homme qui travaille et fait tout son travail qui a des raisons d'attendre la bénédiction de la Providence. Ceux qui portent leurs instruments de travail dans leur langue sont toujours les membres les plus inutiles et parfois les plus nuisibles de la société . — Lawson .

Une langue occupée fait des mains oisives. Si la bouche se fait entendre, le métier à tisser bruyant doit s'arrêter ; et celui qui préfère le son de sa langue à celui de sa navette, avait besoin en même temps d'être un homme qui préfère parler à la viande, la faim à la plénitude, la famine à l'abondance . — Wardlaw .

Riche au-delà de la conception est le profit du travail spirituel (chap. Proverbes 10:16 ). « Le Fils de l'homme donne à l' ouvrier de la viande durable. Les violents s'emparent du royaume des cieux par la force. Le travail d'amour que Dieu n'est pas injuste d'oublier » ( Jean 6:27 ; Hébreux 6:10 ).

Mais le discours des lèvres donne des cosses, pas du pain. Là où il n'y a que des conceptions superficielles de l'Evangile, et aucune jouissance expérimentale de l'établissement chrétien, tout "s'épuise en bruit". Henry dit : « Il n'y a pas d'instruction parce qu'il n'y a pas de 'bon trésor à l'intérieur' ( Matthieu 12:35 ).

« Quelles sortes de communications avez-vous les uns avec les autres ? » est une question de recherche ( Luc 24:17 ). Les ministres, les doctrines, les éléments extérieurs, les circonstances, les disputes sur la religion, tout cela peut n'être que les contours et les frontières du grand sujet, tout à fait éloignés du cœur et des éléments vitaux… Une langue religieuse sans cœur pieux ne tend qu'à la pénurie .

C'est une phrase difficile. Nous avons eu du mal à justifier son sens. La grammaire est toute évidente, et pour cela même la lecture est singulièrement fixée. Mais « tout travail » est autre chose que « rentable » ; et le « discours des lèvres » (chap. Proverbes 31:26 ) est l'une des manières les plus grandioses de faire le bien parmi les hommes.

Nous l'entendons dans un sens religieux. Tous ces proverbes pourraient être des maximes mondaines, certaines d'entre elles actuellement en usage ; tous avec une démonstration de sagesse ; certains d'entre eux tout à fait malsains ; mais tous, une fois adoptés par le Saint-Esprit, et tournés dans la direction de l'Evangile, vrai, dans leur aspect religieux. Ainsi, maintenant, dans ce cas particulier, « tout travail » peut sembler bien promettre parmi les économes, mais parfois ruine les hommes, même dans ce monde, et est sûr de les ruiner, s'il est mondain, dans le monde à venir.

Mais maintenant, en tant que maxime religieuse, c'est sans exception. « Tout travail » de piété est marqué et sera glorieusement récompensé par les livres du Tout-Puissant. « Tout travail » des impénitents, pour le salut de leur âme, a « du profit » ; littéralement, quelque chose de plus . Cela les rapproche. S'il continue assez longtemps, il les amènera; c'est-à-dire, s'il est honnête ( Hébreux 11:6 ); tandis que « le discours des lèvres », ou, peut-être, « une affaire de lèvres », c'est-à-dire la simple intention , ne fait « que » du mal.

Marquez la balance entre « tous » et « uniquement ». La recherche en est « tout » un progrès. L'intention est « seulement » une retraite. L'un gagne un pas, l'autre en perd un. Se mettre réellement au travail, s'il est honnête, est un progrès vers la richesse ; tandis que l'intention, qui n'est qu'une affaire de lèvres, ne tend qu'à nous rendre vraiment pauvres . — Miller .

Quand Dieu a donné à l'homme cette malédiction, dans le travail tu mangeras, il a donné au travail cette bénédiction, pour augmenter et multiplier. C'est une plante qui prospère dans n'importe quel sol, c'est une graine qui pousse bien dans n'importe quel sol. Car le salaire de l'ouvrier n'est jamais retenu par Dieu… Parler n'est pas vraiment du travail, le travail c'est plutôt se taire. D'après les paroles de saint Ambroise : « Il est plus difficile de savoir se taire que de parler.

Car j'en connais beaucoup qui parlent, quand ils ne savent pas se taire. Mais il est rare qu'un homme se taise, quand parler ne lui profite en rien. Mais aucun travail n'est si bien épargné que celui-ci, et rester immobile n'est nulle part aussi louable que dans les lèvres.- Jermin .

Ceux qui s'emploient péniblement et consciencieusement à quelque vocation que ce soit, si basse et méprisable qu'elle paraisse, sont dans l'œuvre du Seigneur, et ils le servent, comme l'apôtre parle même d'esclaves, et est-il possible que ses ouvriers travaillent sans salaire ou allocation suffisante ? Il réprimande ces hommes qui négligent de donner au mercenaire sa récompense pour son travail, ou manquent de s'en acquitter en temps voulu, et penserons-nous alors qu'il se méfiera de ses propres serviteurs lui-même ? Ils ont la parole de Dieu pour leur sécurité qu'ils ne seront pas privés de tout ce qui leur convient. S'il dit une fois que tout le travail il y a profit, ils ne doivent jamais être amené à contredire Him.- Dod .

Ce n'est que par le travail que la pensée peut être saine, et seulement par la pensée que le travail peut être rendu heureux ; et les deux ne peuvent être séparés impunément . — Ruskin .