Proverbes 14:25

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 14:25

DÉLIVRANCE PAR LA VÉRITÉ

I. Ce qu'implique un témoin . Un témoin est censé éclairer. Ceux qui doivent trancher une affaire recherchent les preuves de ceux qui sont personnellement au courant des faits. Ils sont censés témoigner de ce qu'ils ont vu et entendu, et en jetant ainsi la lumière sur le sujet pour faire avancer la cause de la vérité et de la justice. Un témoin ne peut éclairer qu'en disant la vérité.

Les paroles d'un véridique sont comme des rayons de soleil tombant sur un objet qui était auparavant indistinct, elles rendent des choses simples qui, sans leur aide, seraient incompréhensibles. D'un autre côté, le témoignage d'un témoin menteur entoure tout ce dont il témoigne d'un brouillard et d'une obscurité, et ainsi déjoue les efforts de ceux qui désirent avoir une vue juste du sujet.

II. La vie et la mort sont souvent au pouvoir de ceux qui témoignent . L'évidence d'un homme véridique délivre de la mort — ou de pire que la mort — ceux qui sont innocents, tandis qu'un faux témoin peut les livrer au châtiment. L'un est comme le phare qui permet au marin d'amener son navire au port en toute sécurité, l'autre est comme la fausse lumière du naufrageur, au moyen de laquelle le navire est brisé sur les rochers.

Le premier témoin de Dieu en Éden qui n'appartenait pas à la famille céleste était un « faux témoin qui a dit des mensonges ». Il témoigna à Eve que Dieu était un maître dur, qu'il lui avait imposé des restrictions pour un motif égoïste, que le châtiment qui avait été menacé ne suivrait pas la désobéissance aux commandements divins. Depuis que ce premier faux témoignage a conduit nos premiers parents à la mort, bien des témoignages humains ont, de la même manière, donné au monde de fausses vues du Père divin qui ont abouti aux mêmes résultats.

Tant Satan que ses serviteurs assassinent le caractère en portant un faux témoignage. Le Fils de Dieu incarné était par excellence « Le Vrai Témoin ( Ésaïe 55:4 ; Apocalypse 1:5 ). Il est venu délivrer les hommes en témoignant du vrai caractère de Dieu à partir de sa propre connaissance personnelle ( Jean 17:25 ).

« C'est dans ce but que je suis né, et c'est pour cela que je suis venu dans le monde, afin de témoigner de la vérité » « Et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » ( Jean 18:37 ; Jean 8:32 ). « La vérité que le Christ a enseignée portait principalement sur ces trois points : Dieu, l'homme, l'immortalité.

… Il a montré Dieu comme amour , et ainsi l'esclavage effrayant de l'esprit à la nécessité du destin a été brisé.… Il a enseigné la vérité sur l' âme humaine , qu'elle n'est pas à sa place, qu'elle n'est jamais à sa place. dans la prison sombre du péché, mais que sa demeure est la liberté, et le souffle de la vie de Dieu… Il a enseigné la vérité concernant l' immortalité , que cette vie n'est pas tout ; que ce n'est qu'un état misérable de l'enfance humaine.

”—( Robertson .) Par un tel témoignage ce “véritable témoin a délivré des âmes”—“ a proclamé la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés ” ( Ésaïe 61:1 ). A ce sujet voir aussi au chap. Proverbes 12:17 , pages 274-276.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Nous avons remarqué que ce qui couronnait le sage était la « vérité » ou la « connaissance » ( Proverbes 14:18 ). La vérité pour devenir connaissance doit entrer dans le cœur. Pour ce faire, il doit être « témoin ». Nous avons remarqué sous le deuxième verset qu'un homme chancelait, c'est-à-dire qu'il ne marchait pas en plan , parce qu'il ne voyait pas clairement.

Mais, par contre , si un homme voit clair, il marche sur des voies plates ; et puis, selon notre proverbe actuel, il « sauve » inconsciemment les âmes des autres. Ceci est plus clair lorsque la vue est négative. Qu'il n'y ait pas de témoins de la vérité , et où sont les sauvés ? Aucun pécheur n'est sauvé dans une nation morte. Chaque chrétien est un centre de lumière. L'Église n'est qu'un corps de chrétiens.

Où il n'y a pas d'Église, où sont les pénitents ? La vérité destinée à être transmise est que celui qui voit la vérité la répand. Tandis que celui qui ne voit que des « mensonges », qui est un portrait exact des non rachetés, sert malgré lui d'illusion à ses amis, et les trompe dans l'incrédulité juste en proportion de son influence sur eux. Malheur à la femme ou à l'enfant dont le mari est un « témoin trompé » ( Proverbes 14:5 ). « Témoin » – non pas dans ce cas celui qui témoigne, mais celui qui témoigne , au sens de voir. – Miller .

Alors que le vrai témoignage peut condamner, le faux témoignage peut acquitter ; tandis que le premier peut détruire la vie, le second peut la sauver. Il est donc probable que l'antithèse voulue se rapporte moins au fait réel de sauver la vérité et de condamner le mensonge, qu'aux dispositions et intentions du témoin fidèle d'une part et du témoin menteur d'autre part. Le témoin fidèle prend plaisir à rendre un témoignage qui peut sauver la vie, qui sera salutaire et bénéfique pour ses semblables.

Le témoin menteur sera, en général, trouvé mû par un dessein malveillant et méchant ; prendre plaisir à rendre un témoignage qui ira condamner l'objet de sa méchanceté. Le sentiment sera ainsi : que la vérité se trouve le plus généralement en union avec la bonté du cœur, et le mensonge avec la malveillance . Et c'est naturel ; le premier étant à la fois bon, le second étant à la fois mauvais, le mensonge étant naturellement plus proche de la méchanceté, et le vrai de l'amour. Wardlaw .

Ici encore, il y a quelque chose comme une tautologie dans la deuxième clause. Nous nous attendons à ce que « détruise la vie » comme l'antithèse de « délivre les âmes ». Mais dans ce cas aussi, il y a une emphase dans l'absence apparente de celui-ci. « Un témoin trompeur dit des mensonges. » Que dire de pire de lui ? Toute destruction est impliquée dans le mensonge . — Plumptre .

C'est l'honneur de Dieu d'être un libérateur d'âmes, et c'est l'honneur d'un vrai témoin. Il délivre son âme et celle d'un autre : la sienne de la colère de Dieu, l'autre de l'injustice des hommes : la sienne de la méchanceté, l'autre de l'injure. L'homme trompeur ne prononce pas un seul mensonge, mais plusieurs. Le mensonge du parjure à Dieu, le mensonge de l'injustice au juge, le mensonge du mensonge au maître. Non pas un mais plusieurs mensonges, parce qu'un mensonge en entraîne généralement beaucoup d'autres . — Jermin .

Le travail spécial pour lequel les chrétiens sont laissés dans le monde est d'être des témoins ( Actes 1:8 )… Christ n'envoie pas ses anges pour proclamer sa parole ou pour exercer sa puissance.… L'évidence par laquelle l'esprit convertira le monde est Sa vérité, prononcée à partir de la parole, et répercutée, encore et petite, du parcours de vie doux et tranquille des hommes convertis… Deux qualifications sont requises dans un témoignage, la vérité et l' amour ( Éphésiens 4:15 ) : elles sont nécessaires, mais ceux-ci feront l'affaire… Un témoin, dans les affaires contestées, après avoir déposé en chef, est soumis à un contre-interrogatoire.

La profession d'un chrétien est, et est comprise comme étant, son témoignage direct et positif qu'il est racheté à un prix, et qu'il est tenu de servir le Seigneur qui l'a acheté : mais dès que ce témoignage est émis, l'examen commence. S'il n'est pas un vrai témoin, il y trébuchera. L'une ou l'autre ou les deux personnes, ayant des points de vue très différents, peuvent soumettre un témoin à un contre-interrogatoire, le juge ou l'adversaire.

Elle se fait principalement par l'adversaire et dans son intérêt. Le Suprême lui-même met les disciples professants à l'épreuve devant le tribunal du monde ; mais lorsqu'Il éprouve ainsi Ses enfants, la vérité apparaît plus pure et plus éclatante par l'épreuve. Celui qui va comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera, tente de détruire. Il met le témoin à la question afin de le briser.… Nous parlons des preuves de la religion, mais, après tout, les chrétiens sont les meilleures preuves du christianisme… Qu'aucun homme qui porte le nom du Christ ne pose l'onction à son âme, que s'il ne fait pas de bien, il ne fait pas de mal.

L'une des plaintes les plus lourdes faites dans les prophètes contre Jérusalem pour sa rétrogradation, est qu'elle était un «confort» pour Samarie et Sodome ( Ézéchiel 16:54 ); que ceux qui avaient le nom et la place du peuple de Dieu, vivaient de manière à mettre les méchants à l'aise… Si les chrétiens vivent le plus possible comme le monde, le monde se croira en sécurité dans son péché ; et ceux qui auraient dû être les libérateurs deviendront les destructeurs de leurs voisins . — Arnot .