Proverbes 15:1,2

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 15:1 . Grievous , "amer", "essayer", remuer; lit., « faire monter », comme une flamme attisée par un soufflet (Fausset).

Proverbes 15:2 . Utilise correctement la connaissance , plutôt « rend la connaissance attrayante », c'est -à- dire parle de manière à attirer l'attention des auditeurs ; se déverse , ou « bouillonne ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 15:1

L'UTILISATION DES CONNAISSANCES

I. La connaissance est pour l'usage . Les divers dons et acquis des hommes à tous les niveaux de la vie sociale, de quelque nature qu'ils soient, sont destinés par Dieu à être utilisés pour le bien de tous. Un homme a ce qui manque à un autre, afin qu'il puisse utiliser ce qu'il possède pour leur bien commun. Ceux qui ont de la richesse sont tenus de l'utiliser – on ne s'attend pas à ce qu'ils la gardent enfermée dans leurs coffres, mais à l'étaler pour leur propre bien et celui de leurs voisins les plus pauvres.

Donc avec connaissance. Celui qui a une connaissance qui peut profiter au corps, à l'esprit ou au cœur d'autrui pèche s'il la retient. Il découvrira qu'une telle possession inutilisée sera un témoin contre lui au jour des comptes. Il sera accusé de gaspiller les biens de son Maître en ne les utilisant pas ( Matthieu 25:27 ).

II. La sagesse est nécessaire pour mettre la connaissance à bon escient . Il y a beaucoup de gens qui en savent beaucoup, mais ils ne savent pas s'en servir, que ce soit pour eux-mêmes ou pour les autres. Ils ne peuvent en faire aucune utilité pratique - ils ne peuvent pas éclairer et aider les autres avec cela. Ou ils peuvent en faire un mauvais usage. C'est souvent le cas de ceux qui possèdent des connaissances intellectuelles, mais qui manquent de sagesse morale. Ils mettent une bonne chose à un mauvais usage.

III. Une marque de connaissance combinée à la sagesse est le bon usage de la langue en présence de colère. — Une « réponse douce » en présence de colère indique une connaissance de la nature humaine, ainsi que la sagesse et la maîtrise de soi pour appliquer la connaissance. . Un homme qui peut tenir la barre du navire en présence d'une tempête, et la tenir bien en main, montre qu'il possède non seulement la connaissance mais la sagesse, et il désarme en grande partie la fureur de la tempête par sa calme discrétion. .

IV. Une réponse douce peut détourner la colère méritée . Il y a des occasions où les êtres les plus saints – le Très Saint Lui-même – manifestent une colère qui n'est qu'une preuve de leur parfaite sainteté. La « réponse douce », les paroles implorantes d'un intercesseur, peut détourner cette colère. La colère de Jéhovah s'est souvent allumée contre Israël pendant leur voyage dans le désert, mais la “ réponse ” de Moïse “ l'a détournée.

» (Voir Exode 32:11 ; Nombres 14:11 , etc.)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 15:1 —

Le calme est un grand avantage : celui qui laisse un
Autre s'irriter peut le réchauffer à son feu,
Marquer toutes ses errances et jouir de ses frettes,
Comme les escrimeurs rusés laissent la chaleur se fatiguer.

Herbert .

« Un mot éprouvant ; ” littéralement un mot de travail ou de douleur. En traitant avec les pécheurs, nous devons d'abord rendre l'Evangile clair et ne pas créer de difficultés inutiles. Paul a fait cela ( 1 Corinthiens 3:2 ). Les mots qui ne sont pas courroucés sont souvent « épuisants », car ils présentent à un inférieur en colère notre réponse sous une forme facilement incomprise. Nous devons nourrir les hommes avec du lait, et non avec de la viande forte, d'autant plus que nous sommes en état de faute . — Miller .

Regardez l'effet de la réponse calme et digne de Gédéon aux hommes exaspérés d'Éphraïm, et au cas d'Abigail et de David. Et comme exemple du style de réponse opposé, vous pouvez vous souvenir de la querelle entre les hommes d'Israël et de Juda au moment de la restauration de David après la mort d'Absalom, lorsque les paroles féroces de ce dernier chassèrent le premier sous le étendard rebelle de Shebna, et du cas de Roboam, qui en refusant de donner « une réponse douce » au peuple a privé la maison de David de la soumission des dix tribus . — Wardlaw .

Rien n'arrête mieux la fureur d'une balle qu'un mur de boue : rien ne détourne plus tôt la fureur de la colère qu'une réponse douce . Mais là où la marmite bout, des mots douloureux la font déborder. C'est pourquoi Chrysostome te dit que ton ennemi réconcilié est plus en ton pouvoir qu'en le sien . — Jermin .

Si des paroles douces prévalent si puissamment auprès de la plupart des hommes pour apaiser leur colère, de quelle force les supplications soumises des pénitents seront-elles auprès du Seigneur ? — Dod .

Nous avons grandement besoin d'un instrument capable de détourner la colère, car il y a beaucoup de colère dans le monde à détourner… Ce bouclier de brevet est une réponse douce. Le christianisme le fait du métal solide, et l'éducation fournit à meilleur marché un article plaqué, utile tant qu'il dure, et aussi loin qu'il va. ... Le bélier romain, quand il avait presque effectué une brèche dans les murs de pierre solide, était souvent déroutée par des sacs de paille et des lits de duvet savamment étalés pour recevoir son coup tenace.

Par ce stratagème, les assiégés obtinrent un double bénéfice, et les assiégeants subirent une double déception. Les coups qui ont été donnés se sont avérés inoffensifs, et le moteur a été bientôt retiré. Dans notre département, une loi similaire existe, et une expérience similaire en sortira.… Après avoir prié « Notre Père » pour votre frère offensant et vous-même, vous pouvez lui parler en toute sécurité.… Passez votre ressentiment à travers une période de communion avec Celui qui t'a racheté par son sang, et il en sortira comme celui de Christ, simple chagrin pour le péché d'un frère, et sainte jalousie pour la vérité . — Arnot .

Proverbes 15:2 . L'éloquence, largement ordonnée, est très louable et sert beaucoup. « La langue du sage utilise correctement la connaissance » - la traite avec bonté, ne lui offre aucun abus en la déversant de manière intempestive et en la rendant trop bon marché et peu prisée. Mais l' éloquence de violence peut bien appeler le procureur général, qui fait une bonne cause semble mauvais, et un mauvais beaucoup mieux que dans la vérité , il is.- Spencer « choses nouvelles et vieux . »

Paul, au lieu d'exaspérer sa congrégation païenne par une protestation ouverte, suppléa à leur défaut reconnu, en amenant devant eux le vrai Dieu « qu'ils adoraient par ignorance » ( Actes 17:23 ). Il a pointé une flèche vers la conscience d'Agrippa, par l'aveu aimable de sa franchise et de son intelligence ( Actes 26:27 ; Actes 26:29 ).

Ce juste usage de la connaissance distingue « l'ouvrier approuvé de Dieu, et qui n'a pas à rougir » ( 2 Timothée 2:15 ).— Les ponts .