Proverbes 15:19,20

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 15:19 . En clair , "est pavé" ou "est une autoroute".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 15:19

LA VOIE DES PARESSEUX ET DES JUSTES

I. La seule chose commune à ces personnages opposés : un « chemin ». L'aigle et l'escargot ont tous deux une façon de se déplacer, bien que l'un fend l'air rapidement et que l'autre se traîne lentement sur le sol. Contrairement à ce qu'ils sont dans la forme et dans l'habitude, ils sont tous deux poussés à une sorte de mouvement. Ainsi, le paresseux et l'homme qui se conforme volontairement à l'ordonnance du travail de Dieu - ils sont tous deux contraints à un certain exercice de leurs organes corporels et mentaux, mais il y a un contraste aussi grand dans la manière dont ils les exercent qu'il y a entre le chemin de l'escargot et de l'aigle.

II. Le contraste entre les manières de ces personnages opposés .

1. Celui du paresseux est un moyen d'auto-prévention . Il diminue son pouvoir en négligeant de l'utiliser. L'homme qui a le pouvoir de tirer contre un rapide à un certain point du cours d'eau et ne l'utilisera pas, mais laisse son bateau dériver jusqu'à ce qu'il entre dans un courant contre lequel il ne peut pas avancer, a perdu son pouvoir, et est son propre destructeur. L'effort qu'il a négligé de déployer à un moment où il aurait été efficace, ne sert à rien maintenant que le temps est passé.

Tout homme sain de corps et d'esprit a des pouvoirs physiques, mentaux et moraux qui, à une certaine période de sa vie, sont égaux à surmonter tous les obstacles ordinaires à son bien-être moral et physique. Mais s'il néglige de les utiliser, la marée contre lui deviendra plus forte, car sa puissance diminuera, et sa négligence et son inertie, que ce soit dans les choses matérielles ou spirituelles, élèveront autour de lui une haie d'épines, ce qui exigera beaucoup d'extraordinaires et effort douloureux pour percer.

Une haie d'épines à ses débuts peut être facilement enjambée, ou elle peut être presque aussi facilement déracinée ; mais si on la laisse croître et se renforcer pendant plusieurs années, elle fait une barrière presque infranchissable, du moins une barrière qu'on ne peut franchir sans un grand et pénible effort. Ainsi, avec le paresseux, les tentations de l'indolence, de négliger les pouvoirs que Dieu lui a donnés d'être utilisés, auraient pu être une fois facilement surmontées et si complètement vaincues qu'elles ont cessé d'être des tentations.

Mais cédées jusqu'à ce qu'elles soient devenues des habitudes, elles forment autour de lui une barrière infranchissable, ou qui ne peut être franchie que par un effort aussi grand et aussi pénible qu'une haie d'épines. Souvent nous l'entendons se plaindre des difficultés du chemin, et vraiment elles sont là, mais elles sont principalement de sa propre création, la haie est autour de lui, mais c'est de sa propre plantation - le lion est là (chap. Proverbes 26:13 ), mais le lion y a été placé par l'homme qui a peur de lui faire face.

2. La voie du juste – de celui qui est prêt à lutter pour son bien-être moral et physique – est une voie dans laquelle il est plus facile de marcher plus elle est poursuivie . C'est « rendu clair » ou c'est une « voie pavée ». (a) Dieu aide à aplanir son chemin, car c'est un chemin divinement ordonné . Celui qui gouverne le monde a ordonné que de nombreux dons matériels et tous les dons mentaux et moraux les plus précieux soient la récompense de ceux qui s'efforcent ardemment de les obtenir.

La voie de la persévérance diligente dans le bien est aussi ancienne que Dieu Lui-même, et c'est la voie par laquelle Il exige que Ses créatures marchent. Cela étant, ceux qui le foulent peuvent compter sur son aide pour exalter les vallées, aplanir les montagnes et aplanir les endroits accidentés qui se trouvent sur leur route, (b) Le chemin est aplani par l'homme lui-même . La répétition continue des actes fait l'habitude, et celui qui pousse hardiment et sans crainte en avant dans la voie d'un effort juste trouve les endroits difficiles deviennent plus faciles et les endroits pierreux plus lisses par la constitution même de sa nature.

Il se fraie un chemin par sa résolution d'y marcher, il saute la haie pendant que son voisin paresseux compte le nombre de pieds qu'il est du sol. Il est bon de regarder avant de sauter, mais certains ont l'air si longs qu'ils ne font jamais le saut, et le paresseux regarde si longtemps les difficultés qu'il rencontre qu'il ne trouve jamais assez de courage pour les affronter. Mais la résolution même d'essayer apporte la force d'agir, et le pouvoir grandit par l'usage jusqu'à ce que ce qui est une haie d'épines pour un homme indolent soit une route plane pour son juste voisin.

Le mot juste placé ici en opposition à paresseux montre à quel point c'est un grand péché de négliger d'utiliser les opportunités que Dieu a données aux hommes pour assurer leurs intérêts réels et les plus élevés. (Voir aussi au chap. Proverbes 13:4 , page 296.)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

La Parole de Dieu reconnaît la loi universelle du travail. Par des préceptes fréquents et des promesses encourageantes, il consacre notre travail quotidien. Conscient de la vieille maxime latine « Laborare est orare », « le labeur est une prière », le chrétien apprend du récit de la volonté de Dieu qu'un travail honnête, fidèle, diligent, craignant Dieu et honorant Dieu est en soi un culte acceptable pour le grand Tout-ouvrier. Le labeur, le dur labeur, c'est le devoir.

Même le monde païen a avoué que les dieux n'ont rien donné aux hommes sans que cela n'ait été gagné par un effort sévère… Dieu nous enjoint de diligence par précepte et par exemple. À propos de nous, toutes les choses accomplissent leur travail assigné, et de celui-ci promptement et sans une pensée de retard. Les vents balaient la surface de la terre, seuls attentifs à l'accomplissement de la mission qui leur a été assignée. Ici, ils viennent sur des pignons silencieux, pour éloigner l'exhalation montante de la mort des plaines ou de la maison des pestiférés ; là, ils tapissent la terre des feuilles jaunes et sèches de l'automne, couvrant la terre de roux et d'or.

Maintenant, leur tâche est de faire rougir la joue pâle de quelque malade, tandis qu'ils bruissent dans les fleurs printanières, chargés d'une douce santé. Là, ils entravent et détruisent l'autre Armada invincible, rampant dans son but de répandre la destruction et la mort au loin. Ainsi, aussi, la mer qui ne se repose jamais. Frapper son rivage usé et accidenté, les marées montantes portent en leur sein la richesse du commerce ; ou bien, soulevant ses flots dans sa fureur, il engloutit ceux qui descendent dans la mer pour faire des affaires dans les eaux profondes.

Ainsi, aussi, les feux cachés de la terre, toujours couvant à l'intérieur, toujours agités dans leur fonctionnement - maintenant jetant l'écume et les embruns des geysers dans leur jeu, ou maintenant s'ouvrant dans de larges fissures de mort en fusion, pour brûler la surface de la terre avec la fumée de soufre toxique, ou enterrer pendant des siècles dans la poussière et les cendres, et sous la marée de lave, les maisons et les repaires des hommes du passé. Ainsi Dieu enseigne aux hommes par ses propres œuvres incessantes à travers dix mille forces toujours occupées.

Et la révélation profère la même enchère au labeur inlassable… Des mains diligentes sont rapidement rendues expertes. Une longue utilisation donne de la pratique et de la perfection, jusqu'à ce que ce qui était d'abord le travail pénible d'heures devienne le résultat facilement atteint de quelques instants d'application. Et la main diligente enseigne et entraîne l'œil prudent et observateur. — Leçons de vie tirées du Livre des Proverbes, par le Dr Perry, évêque de l'Iowa .

L'homme sage mentionne ici la justice plutôt que la diligence, parce que cette dernière est incluse dans la première et ne suffit pas sans elle pour éclaircir la voie d'un homme . — Lawson .

Observez l'estimation de Dieu de l'homme paresseux. Il oppose à lui non pas les diligents, mais les justes, le qualifiant de « méchant, parce que paresseux , serviteur » ( Matthieu 25:26 ). Les difficultés sont bien plus dans l'esprit que dans le chemin. Car tandis que l'homme paresseux s'assoit à côté de sa haie dans le désespoir, le chemin du juste (en soi pas plus facile) est rendu clair .

Il ne s'attend pas à ce que Dieu travaille pour lui dans une habitude indolente. Mais il découvre que Dieu aide ceux qui s'aident eux-mêmes… En suivant ses commandements, se nourrissant de ses promesses, continuant dans la prière, attendant et guettant une réponse à la prière, son chemin s'élève devant lui. Il croit ce qui est écrit et agit sans délai. Dès que la lumière lui vient à l'esprit, dès la première aube, elle détermine la direction de ses pas et l'ordre de ses démarches.

Ainsi sont levés ses Nombres 13:30 ( Nombres 13:30 ; Nombres 14:6 ; Ésaïe 57:14 ).— Ponts .

Grace a non seulement un temps plus brillant ( Proverbes 15:15 ) mais un temps plus facile . Nous voyons la même chose dans les affaires du monde. Rien n'est plus frappant que la facilité avec laquelle travaille un homme prompt. Son tacle va bien, son terrain aussi, il a été rendu lisse par son labeur de l'année dernière. Ses mains ne sont pas boursouflées.

Son voisin paresseux admire et aspire à sa chance. La paresse engendre le travail. Dans la ronde de l'année, le paresseux s'enflamme plus que l'assidu ; tandis que, dans le monde spirituel, le proverbe est plus signalé encore. Juste à l'endroit où se trouve le montant , il y a un chemin lisse - et qu'il soit observé que le montant signifie le lisse , le niveau . Juste là où se tient le pécheur se trouve une haie d'épines .

Il ne peut pas entrer dans la vie ; alors il imagine. Et pourtant c'est un paresseux , car il ne fera pas les devoirs les plus simples. Le proverbe a donc raison de dire que c'est le principe de la paresse de créer « une haie d'épines » ; et qu'il est bien plus facile de saisir la foi par la bonne poignée, et tout de suite, que de se heurter éternellement aux aiguillons de l'Évangile . — Miller .

Parce que la dernière partie du verset parle des justes, nous pouvons par les paresseux comprendre les méchants ; car c'est la paresse à ne pas utiliser les grâces de Dieu offertes qui rend méchant.… Dieu donne le plaisir juste, même dans les difficultés de le servir.… Dans leur conversation, par la légèreté et le saut, pour ainsi dire, de l'éternel l'espérance et la contemplation intérieure, elles passent par-dessus les obstacles de l'adversité temporelle . — Jermin .

La voie d'un homme paresseux est perplexe et incertaine, de sorte qu'il n'obtient aucun terrain, ne se débarrasse pas ; il va comme s'il était enchaîné quand il doit prendre une bonne route, tant de périls qu'il jette et tant d'excuses qu'il fait, c'est ce qu'il veut, et cela il le veut, alors qu'en vérité c'est seulement un cœur qu'il veut, étant terriblement entravé et captivé par les chaînes invisibles du royaume des ténèbres, et chassé par le diable à son gré.… Jamais personne n'est venu en enfer, dit l'un, mais a eu quelque prétexte pour leur venue ici.- Trapp .

Tout bon service est difficile ou facile, selon que la volonté des hommes y est inclinée. Celui qui a l'esprit pressé et prêt à pratiquer n'importe quel devoir, que ce soit de piété, de justice ou de miséricorde, observera toutes les incitations qui peuvent le conduire à la même chose ; et celui qui est hostile et rétrograde, se tournera vers tous les obstacles qui peuvent l'en décourager. Qu'Israël déracinât les Cananéens, les espions infidèles ne pensaient pas moins impossible que pour les sauterelles de vaincre les géants ; mais Caleb et Josué savaient qu'il n'était pas plus improbable que des soldats armés vainquent des gens nus, ou que des personnes affamées mangent de la viande.

Premièrement , l'un est fortifié par la force de l' amour , qui est irrésistible et forte comme la mort , que rien ne peut lui résister ; et l'autre étant dépourvu de tout amour pour toute bonté, est également dépourvu de tout pouvoir d'entrer et avec tout travail qui est bon. Deuxièmement, la foi montre à l'un quelle aide Dieu apportera, et quelle récompense il rendra à tous ceux qui s'appliquent à son service. Et l' infidélité persuadent l'autre que faire le bien est inutile et stérile, ou la charge et troublesome.- Dod .

Pour Homiletics on Proverbes 15:20 , voir au chapitre Proverbes 10:1 , page 136.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Une chose dans laquelle les enfants se montrent sages ou insensés et peuvent ainsi réjouir ou attrister leurs parents est de donner ou de refuser l'honneur qui leur est dû. « Un homme insensé . » Aucun âge ou état ne dispense les enfants d'honorer leurs parents. Les jeunes gens adultes sont parfois portés à regarder avec quelque mépris leur mère, à cause de la faiblesse de l'esprit féminin . — Fausset .

Quant à celui qui méprise sa mère — et qui ne méprise pas ainsi son avertissement prudent ? — ce n'est pas un fils, l'esprit de Dieu ne l'appelle pas ici : c'est un homme insensé . Car comment peut-il en être autrement, qui connaît si peu sa propre mère qu'il la méprise ? — Jermin .