Proverbes 15:26

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 15:26 . Les paroles des purs sont agréables , ou « pures à ses yeux sont des paroles agréables.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 15:26

PENSÉES MAUVAISES ET PAROLES SAINTES

I. Une puissance présente du méchant, pense-t-il . Les idées et les buts qui remplissent son esprit concernant lui-même, ses semblables et Dieu, sont le résultat d'un processus mental tout comme le récipient du potier est le résultat d'un certain processus de manipulation. Ses pensées sont le résultat de l'exercice d'un pouvoir donné par Dieu, tout comme le vase du potier est le résultat d'un pouvoir qui lui a été donné par Dieu.

De la même source vient le pouvoir de penser et le pouvoir de tourner la roue. Mais bien que le pouvoir de penser vienne de Dieu, il appartient à l'homme de savoir quel genre de pensées sera le résultat de ce pouvoir. Dieu le tient responsable de l'usage qu'il fait du pouvoir qui lui est donné. Il serait inutile que le potier dise que le vase qui sort de sa main a pris sa forme par hasard — nous le tenons pour responsable de la forme que prend l'argile sous ses mains. Et il est également vain pour un homme de dire qu'il n'a aucun pouvoir sur ses pensées. Dieu le tient coupable s'il a des pensées de péché.

II. Les pensées des méchants sont abhorrées par Dieu .

1. À cause du mal qu'ils font à sa propre âme . Si le corps est tenu lié sous l'emprise d'une maladie mortelle, il devient faible et incapable d'accomplir la fin de sa création, et s'il continue longtemps sous son influence, il meurt. Ainsi, la maladie de l'âme et la mort morale sont le résultat du règne des mauvaises pensées pour l'homme qui les pense. Il devient incapable d'accomplir la haute destinée spirituelle pour laquelle Dieu l'a appelé à l'existence.

2. A cause de la misère qu'ils infligent aux autres . Toutes les mauvaises paroles et actions qui ont jamais été faites dans le monde étaient autrefois des pensées. Alors qu'ils n'étaient que des pensées, le mal qu'ils infligeaient était limité à celui qui les pensait, mais dès qu'ils devenaient des paroles ou des actes, le poison moral se répandait, et d'autres en devenaient des victimes. Dieu hait tout ce qui augmentera la misère de ses créatures, et donc les pensées des méchants, ces germes féconds du péché et de la souffrance, doivent Lui être en abomination.

3. Parce qu'ils sont totalement en désaccord avec les pensées et les desseins de Dieu . Les pensées de Dieu envers les méchants eux-mêmes s'opposent aux pensées et aux desseins qu'ils ont à leur égard. Les pensées de Dieu à leur égard sont « des pensées de paix et non de mal » ( Jérémie 29:11 ).

Il désire que « le méchant abandonne sa voie » et « retourne à lui ». Il déclare que ses pensées même concernant les pécheurs sont d'autant plus élevées que leurs pensées concernant eux-mêmes que « les cieux sont plus élevés que la terre » ( Ésaïe 55:7 ). C'est un motif de la querelle de Dieu avec les pensées des méchants, qu'ils traversent ses plans gracieux pour les racheter. Mais-

III. Les paroles des purs plaisent à Dieu . La ressemblance de caractère rapproche les hommes - le pur plaisir de ceux qui sont purs, et les paroles d'un homme pur sont agréables à l'oreille d'un autre homme pur. Les hommes purs ont le caractère de Dieu, et il doit trouver du plaisir dans ceux qui reflètent sa propre image et qui sont un avec lui dans la sympathie. Se délectant d'eux, leurs paroles lui sont agréables.

Il se réjouit d'eux lorsqu'ils prennent la forme d'une prière (Voir Homiletics on Proverbes 15:8 , page 407). Les « prières des saints » sont pour Lui un doux encens ( Apocalypse 5:8 ; Apocalypse 8:3 ).

Ils sont agréables lorsqu'ils prennent la forme d' éloges . Il a commandé aux hommes de rendre l'honneur là où l'honneur est dû ( Romains 13:7 ), et quand il est rendu à Lui-même le plus digne de «recevoir honneur et gloire et bénédiction», c'est un sacrifice des plus acceptables ( Lévitique 7:12 ; Hébreux 13:15 ).

Les paroles des purs sont agréables à Dieu lorsqu'elles sont prononcées pour consoler et bénir leurs semblables . (Sur ce sujet, voir Homiletics au chap. Proverbes 12:18 , page 275.)

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Les mots agréables sont purs. (Voir Notes critiques.) C'est l'éthique des Écritures. Si nous désirons savoir si « les paroles sont pures » (et, ici , les paroles , pour des raisons orientales, signifient les actions aussi bien que les paroles ; non, signifient vraiment toute la conduite ; voir Job 20:12 : Job 20:12 ; Ésaïe 10:7 ), si nous voulons savoir si toute la vie d'un homme est pure, il suffit de lui demander : est-ce bien ? Ce sont les plans du mal qui sont l'abomination de Jéhovah . — Miller .

Comme la plupart des hommes pensent à la légère la responsabilité de leurs pensées ! comme s'ils étaient les leurs, et ils pouvaient s'y adonner sans retenue ni mal. Un péché substantiel épouvante les hommes, qui dorment tranquillement sous la masse puissante de pensées sans Dieu pendant des mois et des années, sans aucune appréhension de culpabilité. Mais les pensées sont les principes fondateurs du péché . — Les ponts .

« Les paroles agréables sont pures » - les paroles gracieuses qui cherchent à plaire, non à blesser, sont pour Lui comme une pure offrande acceptable, la similitude étant tirée du rituel juif, et le mot « pur » utilisé dans un sens semi-cérémonial, comme dans Malachie 1:11 .— Plumptre .

Les paroles des purs sont des paroles agréables . Tels que Dieu livre, et rend difficile à entendre, si je puis dire ; car il « écoute et entend » ( Malachie 3:16 ). — Trapp .

Dieu voit que lui-même n'est pas dans toutes les pensées des méchants, et que peut-il être sinon une abomination pour Dieu là où Dieu n'est pas ? C'est Dieu en toutes choses qui lui est agréable, et c'est l'absence de Dieu en toute chose qui la rend abominable. Mais quant aux pensées des purs, ce sont des paroles agréables, dans lesquelles ils chantent et font dans leur cœur une mélodie au Seigneur. En eux ils s'entretiennent avec douceur, par eux ils s'entretiennent célestement avec Dieu.

Agréables à eux-mêmes par la joie qu'ils ont en eux, ils sont agréables à Dieu par les délices qu'il prend en eux. Les méchants, bien que seuls, et bien qu'ils ne fassent rien, font pourtant le mal ; car même alors leurs pensées agissent, et agissent si méchamment qu'elles sont en abomination au Seigneur. Il n'y a pas besoin de compagnie pour les entraîner dans la méchanceté, ils ont toujours une déroute de pensées espiègles à portée de main pour les divertir. Et aussi grand est le plaisir qu'eux-mêmes prennent en eux, aussi grande est l'abomination que Dieu a d' eux . — Jermin .