Proverbes 16:17

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 16:17

PRÉSERVATION DE L'ÂME

I. L'objet principal des soins d'un homme droit, son âme . Chaque créature humaine possède un instinct pour préserver sa vie corporelle et son bien-être. L'homme droit a aussi un instinct spirituel qui le conduit à garder soigneusement sa vie spirituelle, son âme. Il désire garder une conscience purifiée des œuvres mortes, exempte de meurtrissures ou de souillure morale.

1. Il cherche à préserver son âme à cause de la valeur qu'il accorde à ses pouvoirs . Nous avons l'habitude d'évaluer les choses matérielles selon le pouvoir qu'elles possèdent pour accomplir certaines fins. Un habile ouvrier valorise une pièce de mécanisme en proportion des mouvements compliqués et variés qu'elle peut exécuter. Et à proportion de la valeur qu'on lui accordera, on aura soin de le conserver. La vie humaine est évaluée en fonction de ses capacités à faire des choses qui ne peuvent pas être faites par beaucoup.

La vie d'un grand homme d'État, d'un médecin habile, a plus de valeur pour la race que la vie d'une centaine d'hommes ordinaires, parce que leur pouvoir de s'occuper du bien-être et de la santé de leurs semblables surpasse de loin le pouvoir des hommes ordinaires. Hommes. Et l'homme droit valorise son âme en raison de ses capacités et de ses pouvoirs puissants et presque infinis. Dans son état actuel de sous-développement, il peut beaucoup souffrir et jouir de beaucoup, il peut devenir un participant de la « nature divine » ( 2 Pierre 1:4 .), et il sait que ses pouvoirs seront puissamment accrus et multipliés après la mort de le corps.

2. Il cherche à le préserver à cause de la valeur que Dieu lui accorde . Si nous entrons en possession d'une pierre précieuse et désirons connaître sa valeur, nous la portons à quelqu'un dont nous sommes certains qu'il est qualifié pour juger en ces matières, et notre estimation de celle-ci est augmentée ou diminuée en proportion de son opinion. Celui qui veut connaître la valeur de son âme doit s'adresser au seul Être de l'univers qui soit certain de ne pas se tromper dans le prix qu'il lui donne.

Jésus-Christ lui-même a donné aux hommes son estimation de la valeur de l'âme humaine, à la fois dans sa parole et dans ses actes. Celui qui est parfaitement au courant de tous ses pouvoirs et possibilités pour le bien et le mal-de souffrance et de joie, a dit: « Que sert- il un homme s'il gagne le monde entier et de perdre son âme, ou ce qui doit un give homme en échange de son âme ? » ( Matthieu 16:26 ).

Et Il est allé au-delà des mots. Pour sauver les âmes des hommes, « étant sous la forme de Dieu, prit sur lui la forme d'un serviteur, et fut fait à la ressemblance des hommes, et étant trouvé à la mode comme un homme, s'humilia et devint obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix » ( Philippiens 2:6 ). L'homme sage évalue son âme selon l'estimation de Gethsémané et du Calvaire, et c'est pourquoi il considère que c'est la principale tâche de sa vie de la garder.

II. Il ne peut y avoir de conservation de l'âme qu'en s'éloignant du mal . La nature humaine, même des meilleurs hommes de ce monde, est double. Le pouvoir régnant sur un homme pieux est bon, mais il y a encore des tendances mauvaises en lui. Il souscrit à la confession apostolique, « le mal est présent avec moi » ( Romains 8:21 ).

Mais il doit y avoir un écart constant du mal par un effort constant pour faire le bien. Le renforcement des saintes affections arrêtera le plus efficacement la puissance des désirs pécheurs. La domination du péché sera affaiblie par la formation de saintes habitudes. En d'autres termes, garder la route des hommes droits est en soi un éloignement du mal — « suivre la justice, c'est fuir le péché » ( 1 Timothée 6:11 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

« L'autoroute », un chemin défoncé . De telles voies étaient commodes en Orient ; — d'abord, pour être trouvées ; deuxièmement, pour avoir voyagé. « Sortir du mal » est une voie qui s'ouvre au fur et à mesure que nous avançons. Un mal guéri, comme le gros morceau de charbon dans le creusement, ouvre la voie à un autre. Tellement de

(1) pour sa découverte ; puis
(2) quant à son déplacement. Imaginez comment un homme pourrait aller au ciel sans une telle « autoroute ». On ne peut pas s'approcher, sauf sur une sorte de chemin . Il n'y a aucune sorte de « voie » sauf la discipline de la sagesse. Il n'y a pas de discipline de la sagesse sauf « s'éloigner du mal ». La seule chose qu'une âme puisse faire pour elle-même sous la grâce de l'Esprit est de s'exercer à la piété ( Nombres 4:7 ).

Et donc la dernière clause est importante, qui suggère le fait que nous ne pouvons pas « garder nos âmes » directement, - que nous surveillons nos âmes en surveillant notre chemin - et que le plan pour adapter un esprit perdu au Paradis est, sous la grâce de le Rédempteur, d'observer ses pas - de voir qu'un à un ils sont pris pour s'écarter du mal . - Miller .

La route des hommes droits est de s'éloigner du mal . C'est sa route, son désir et son effort, son objectif général, bien que parfois (par erreur ou par la violence de la tentation), il s'écarte du chemin et se détourne du péché, pourtant il n'y a pas de "voie de méchanceté dans lui » ( Psaume 139:24 ). Celui qui garde sa voie préserve son âme .

Comme si un homme était hors de l'enceinte de Dieu, il est hors de sa protection. « Il te gardera dans toutes tes voies » ( Psaume 91:11 ), pas dans toutes tes égarements. Celui qui quitte la route et prend des chemins détournés, voyageant à des heures inopportunes, etc., s'il tombe entre de mauvaises mains, peut aller chercher son remède, la loi ne lui en permet aucun . — Trapp .

Je dois dire que cette dernière clause est un notabile ; et la leçon que je devrais lire et exhalent de lui est: « l'influence réflexe de l'extérieur marcher sur l'homme intérieur .- Chalmers .

Notre mot anglais autoroute exprime bien la force de l'original. Et comme nous l'appelons la grande route, soit parce que c'est la voie du roi, qui est le plus haut, soit parce qu'elle est plus haute que les autres, pour plus de clarté, ainsi la voie des hommes droits est une grande route , parce que c'est la voie du Roi du Ciel ; et parce qu'il est plus élevé, et si propre de la poussière du monde.… Il n'y a guère d'adepte aussi perpétuel de la méchanceté qu'il ne s'éloigne parfois du mal .

Et c'est ce qui, bien d'autres fois, l'enhardit à l'embrasser. Car si un méchant fait bien une fois, il conçoit que cela soit si grave qu'il s'imagine que Dieu doit lui pardonner plusieurs fois de mal faire. Mais s'éloigner du mal est la voie des hommes droits. C'est leur cours commun et ordinaire, où ils vont aussi souvent que les voyageurs vont le long de la route de la terre.

Tous peuvent voir ce qu'ils font, peu importe qui regarde, car leur chemin étant de s'éloigner du mal, ils marchent comme sur la grande route, où tout le monde peut les voir. Et là, ils marchent plutôt pour que d'autres les suivent aussi, et s'écartant du mal, ils puissent se joindre à eux sur la route du ciel . — Jermin .

Chaque homme a sa propre autoroute. Il se forme, comme nos ancêtres ont formé leurs routes, simplement en marchant souvent dessus et sans plan prédéterminé. La prévoyance et la sagesse pourraient améliorer le chemin moral, autant qu'elles ont amélioré de nos jours le matériel. La route des cupides est de s'éloigner de la pauvreté et de s'enrichir de toutes ses forces. Dans son empressement à prendre la coupe la plus courte, il tombe souvent dans un précipice ou s'égare dans un bois.

La route des vains est de s'éloigner du sérieux et de suivre la gaieté sur la piste des idiots. La route des ambitieux est une pénible ascension du flanc d'une montagne vers son sommet, qui semble au loin être un paradis baigné de soleil au-dessus des nuages ​​; mais lorsqu'il est atteint, il est plus froid et plus nu que la plaine ci-dessous. Le droit a aussi une route, et c'est pour « s'éloigner du mal.

« Le droit n'est pas un ange non déchu, mais un homme restauré. Il a été dans la fosse fangeuse, et les marques de la chute sont encore sur lui… Le pouvoir du mal en lui n'est pas entièrement maîtrisé, la tache du mal n'est pas entièrement effacée. Il déteste maintenant le péché dans son cœur, mais il en ressent encore le joug dans sa chair. Son dos est tourné à l'esclavage qu'il déteste, son visage à la liberté qu'il aime.

… La préservation de votre âme dépend du maintien de votre voie.… C'est dans la voie , la conduite , la vie , que se produit la brèche par laquelle se perd une âme qui semblait enchérir sur une terre meilleure. Il est probable qu'avec neuf personnes sur dix dans cette terre privilégiée, l'ennemi trouve plus facile d'injecter de l'impureté réelle dans la vie que l'erreur spéculative dans le credo. Une foi ébranlée égare la vie ; mais aussi une vie qui s'égare fait naufrage de la foi.

Je n'enseigne pas qu'une justice accomplie par les déchus puisse soit plaire à Dieu, soit justifier un homme ; mais j'enseigne sur l'autorité de la Bible qu'un glissement de la voie de la droiture et de la pureté dans la vie réelle est le pilier du royaume de Satan—le principal destructeur d'âmes... Les mineurs dans les champs aurifères d'Australie, quand ils ont ramassé une grande quantité de poussière, dirigez-vous vers la ville avec le trésor.

La mine est loin à l'intérieur. Le pays est sauvage : la brousse est infestée de brigands. Les mineurs gardent la route et la lumière du jour. Ils marchent en compagnie, et près de la garde envoyée pour les protéger. Ils ne s'écartent pas du chemin parmi les bois, car ils portent avec eux un trésor qu'ils apprécient, et ils sont déterminés à ne courir aucun risque. Faites de même, frère, car votre trésor a une plus grande valeur, vos ennemis plus puissants. Gardez le chemin, de peur que vous ne perdiez votre âme . — Arnot .