Proverbes 16:26

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 16:26 . Celui qui travaille, travaille pour lui - même , etc. Zöckler traduit « L'esprit de l'ouvrier travaille pour lui, car sa bouche le presse ». Stuart - « L'appétit de celui qui travaille lui est pénible (c'est -à-dire qu'il s'efforce ) car sa bouche le pousse à continuer ». Delitzsch : « La faim du travailleur travaille pour lui », etc. Miller : « L'âme travailleuse travaille pour elle, car sa bouche le lui impose . (Voir son commentaire.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 16:26

LE RESSORT DE L'INDUSTRIE HUMAINE

I. Dieu veut que chaque homme soit un ouvrier . Adam au paradis était tenu de s'habiller et de garder le jardin d'Eden, de sorte que le brevet de noblesse de l'ouvrier date d'avant la chute. Le Fils de Dieu, dans la chair humaine, travaillait de ses propres mains pour subvenir à ses besoins quotidiens, et sanctifiait ainsi à jamais le labeur ordinaire de la vie. (Sur la rentabilité du travail, voir au chap. Proverbes 14:23 .)

II. Dieu a pris les moyens d'assurer la continuité du travail . Il a créé l'homme de telle sorte que si la majorité ne travaille pas, ils ne peuvent pas non plus manger, ni ceux qui ne travaillent pas ne peuvent manger. Il doit toujours y avoir une grande proportion d'ouvriers dans la grande ruche de créatures humaines, sinon eux et les drones mourraient de faim. C'est la faim qui maintient le monde en mouvement, et c'est la soif de la bouche de l'homme qui construit nos villes et nos navires, qui stimule l'invention et envoie les hommes à l'étranger à la recherche de nouveaux domaines industriels.

C'est cette nécessité de manger qui maintient tous les membres de la famille humaine dans un état d'activité incessante, et les empêche de sombrer dans un état de stagnation mentale et de maladie corporelle. C'est un fait remarquable que les nations qui doivent travailler dur pour subvenir à leurs besoins physiques sont en meilleure santé intellectuelle et spirituelle que celles qui vivent dans des pays où les besoins de la vie sont satisfaits avec peu de travail.

Dieu a promis que « tant que la terre restera, la semence et la moisson ne cesseront pas » ( Genèse 8:22 ) ; mais il a aussi, par la constitution de l'homme, ordonné qu'il doit être sans cesse actif s'il veut récolter les fruits de la terre, si, en effet, il doit continuer à exister sur la face de la terre ; et Il l'a ordonné à cause des nombreuses bénédictions qui découlent de cette nécessité.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Depuis ce qui nous fait le travail et la peine devient un moyen de notre subsistance, à son tour nous aide à surmonter le travail et la peine, pour cette chose, en vertu de la providence de régulation sage de Dieu, devient pour nous un aiguillon pour industry.- Von , Gerlach .

L'industrie d'un homme dans sa vocation n'est pas un signe certain de vertu, car bien que ce soit un devoir commandé par Dieu, et qu'il soit nécessaire d'exercer, cependant le profit et la nécessité peuvent contraindre un homme à travailler, qui n'a de considération ni pour Dieu ni pour l'homme. Mais cela prouve que l'oisiveté est un péché des plus inexcusables. Ce n'est pas seulement condamné dans l'Écriture, mais c'est un signe qu'un homme a besoin de raison commune aussi bien que de piété, quand il ne peut être ni attiré par l'intérêt, ni poussé par la nécessité, au travail. L'amour-propre est un péché accablant où il règne comme principe principal d'action ; mais le manque d'amour-propre là où il est requis n'est pas moins criminel . — Lawson .

Travailler est le châtiment de l'homme, et que l'homme travaille pour lui-même est la miséricorde de Dieu. Car comme il est pénible de travailler, de même il est encore plus pénible lorsqu'un autre en récolte le fruit ; mais quand nous sommes consolés par le fruit de celui-ci, le travail est beaucoup plus facile à en récolter. Dieu lui-même ne recherche aucun bénéfice de notre travail, c'est tout pour nous-mêmes, quoi que nous fassions. Et donc, comme Dieu commande le travail, de même la bouche de notre bienfait l'appelle . — Jermin .