Proverbes 17:11-13

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 17:11 :Proverbes 17:11 . De nombreux commentateurs traduisent la première clause « Rébellion » ou « un rebelle » ne cherche que le mal, c'est -à- dire qu'il s'en prend à lui-même.

Proverbes 17:12 :Proverbes 17:12 . Miller traduit cette dernière clause "mais pas un imbécile sa folie". (Voir son commentaire.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 17:11

PHASES DU MAL

I. La principale caractéristique d'un pécheur est qu'il est un rebelle contre l'ordre moral de l'univers . « Il ne cherche que la rébellion. Les planètes dans leurs parcours décrivent leurs orbites en obéissant à la loi de la gravitation, et parce qu'elles le font, l'ordre des cieux est préservé. Dieu est le soleil de l'univers moral, et avant que le péché n'y pénètre, toutes ses créatures suivaient le chemin de l'obéissance à sa volonté, tenues à leur allégeance par l'amour et la confiance qu'elles portaient à leur législateur. Mais le péché a rompu le lien, et le mot pécheur désigne celui qui a rompu avec la loi morale de Dieu ; tout pécheur cherche la rébellion.

II. Un pécheur est un être agité . Il cherche la rébellion. Ces mots semblent dépeindre le caractère agité de l'homme impie. Lorsqu'une âme a perdu son centre de gravité - lorsque la volonté de Dieu n'est pas l'étoile polaire de la vie - elle dérive dans l'obéissance d'abord à une passion anarchique puis à une autre, suivant les traces du grand chef de la rébellion, le premier pécheur , qui, par sa propre confession, va et vient continuellement sur la terre, et y marche de long en large ( Job 1:7 ).

III. Un pécheur est un homme injurieux . Aucun homme ne peut s'opposer à la loi de Dieu, qui tend au bonheur de ses créatures, sans apporter la misère aux autres, et plus sa rébellion est déterminée, plus les effets de son péché sont cruels sur elles. Un ours est naturellement une bête cruelle, mais quand un ours est privé de ce que son instinct l'amène à garder le plus jalousement, il est un objet à redouter et à éviter.

Pourtant, un homme méchant est plus à craindre, car il y a en lui des capacités de mal au-delà de celles possédées par la brute furieuse. La colère de la bête pouvait être détournée ou apaisée - même un ours dépouillé de ses petits oublierait sa colère si une carcasse était jetée sur son chemin sur laquelle elle pourrait exercer sa vengeance. Mais la colère d'un homme en colère s'apaise moins facilement. Le mal que peut faire l'ours furieux est plus limité. L'habileté supérieure de l'homme peut bientôt mettre un terme aux ravages d'une bête sauvage, mais la folie furieuse d'un seul imbécile a souvent détruit de nombreuses vies et brisé de nombreux cœurs.

IV. Un pécheur est un être ingrat . Beaucoup d'hommes impies nieraient cette accusation, mais quiconque continue dans un état de rébellion contre Dieu récompense continuellement le mal pour le bien. Mais le péché du texte renvoie sans doute à l'ingratitude envers un prochain. Ce péché ne peut pas être imputé à tout homme impie - il y a ceux qui, bien que négligents de rendre à Dieu ce qui lui est dû, se contentent de rendre à leurs semblables le mal pour le mal, et ne rendraient pas sciemment le mal pour le bien.

Mais tandis que le cœur est en état de rébellion contre son souverain légitime, toute tendance mauvaise se renforce continuellement, et les hommes descendent peu à peu dans des profondeurs du mal dont ils auraient jadis reculé avec horreur.

V. Dieu, tôt ou tard, demandera des comptes à ses sujets rebelles . Bien que les hommes se rebellent parfois ouvertement contre Dieu pendant de nombreuses années, aucun n'échappera finalement. Une assignation a été délivrée pour l'arrestation de chacun, bien que l'exécution soit dans certains cas différée. « Chacun de nous rendra compte de lui-même à Dieu » ( Romains 14:12 ), et le messager qui convoquera l'impie au tribunal divin sera « cruel » parce qu'examiné à travers une mauvaise conscience.

VI. Le pécheur attire le mal sur sa postérité . C'est une vérité qui est illustrée par l'expérience de notre vie quotidienne qu'aucun homme n'est seul au monde - que les péchés des pères sont, dans une certaine mesure, imposés aux enfants - que « celui qui récompense le mal pour le bien », non n'attire le mal que sur lui-même mais sur « sa maison ».

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 17:11 : Proverbes 17:11 . Dieu emploie parfois de terribles messagers pour châtier son propre peuple. Lorsque David dénombre ses sujets, 70 000 d'entre eux sont détruits en trois jours par un messager visible de la sévérité, sous la direction d'un ministre invisible de la providence. Si Dieu prend une telle vengeance des rébellions de certains qu'Il pardonne, quelle sera la fin de ceux qui ne cherchent que la rébellion ! — Lawson .

Dieu a suffisamment de forces à portée de main pour aller chercher ses rebelles… Les pierres des murs d'Aphek deviendront plus tôt des bourreaux qu'un aramite rebelle ne s'échappera sans se venger . — Trapp .

Il y a beaucoup de choses qu'un homme méchant propose à sa recherche : tantôt des plaisirs, tantôt un profit, tantôt l'honneur, tantôt une faveur, mais en vérité ce n'est que la rébellion contre Dieu qu'il recherche. Car ces choses ne se trouvent pas dans les voies de la méchanceté, et c'est donc seulement son imagination trompée qui les cherche là. Mais la rébellion contre Dieu se retrouve dans toutes ses voies . — Jermin .

Il y a des hommes qui appellent un messager cruel à envoyer contre eux… Ils ne sont « que des rebelles ». Une porte de miséricorde ! et une rançon fixée pour le péché ! et une seule classe à échouer ! et ils se rebellent spontanément ! Ce sont les hommes qui partent à la recherche du mal, et c'est le sens du sage . — Miller .

Proverbes 17:12 : Proverbes 17:12 . Témoignez que les fils de Jacob mettent toute une ville à feu et à sang pour la folie d'un seul homme ; Saul tuant une grande compagnie de prêtres innocents ; Nebucadnetsar réchauffant la fournaise sept fois; Hérode tuant les enfants à Ramah ; « Saül lançant des menaces et des massacres contre les disciples du Seigneur », n'était-ce pas la rage d'une bête, non la raison d'un homme ? Humilante, en effet, est cette image de l'homme, jadis «créé à l'image de Dieu» ( Genèse 1:27 ).— Les ponts .

Pour le « fou », quelle rencontre ! quand il a été privé de toute chance terrestre ! et est mort éternellement ! et la « folie », qui l'a volé, est enfermée avec lui dans une misère éternelle ! — Miller .

Voir le rendu du verset par Miller dans Critical Notes.

Proverbes 17:13 : Proverbes 17:13 . Rendre le bien pour le mal est divin, le bien pour le bien est humain, le mal pour le mal est brutal, le mal pour le bien est diabolique . — Trapp .

L'illustration la plus frappante de cette phrase, c'est l'histoire de la nation juive. Jamais une telle ingratitude n'a été montrée à un bienfaiteur, comme ils l'ont montré au Fils de Dieu, et jamais le châtiment d'un peuple n'a été aussi terrible et d'une si longue durée. Que les peuples dispersés proclament à toutes les nations sous le ciel combien le péché d'ingratitude est dangereux, surtout quand Dieu notre Sauveur en est l'objet . — Lawson .