Proverbes 17:16

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 17:16

OPPORTUNITÉS NÉGLIGÉES

I. Un des usages qu'il faut faire de la richesse . Les hommes devraient l'utiliser pour « obtenir la sagesse ». Il est évident qu'un homme riche a plus d'opportunités d'acquérir des connaissances qu'un homme pauvre, et une augmentation de la connaissance devrait rendre un homme plus sage. La richesse d'un riche lui donne accès à la sagesse des grands esprits des siècles passés, et elle lui obtient souvent la compagnie des hommes les plus savants de sa génération.

Elle lui permet d'acquérir une connaissance du monde sur lequel il vit et des hommes qui le peuplent ; en voyageant, il peut se trouver face à face avec toutes les œuvres glorieuses de Dieu dans la nature, et il peut se mêler aux hommes de races diverses et voir la nature humaine dans toutes ses diverses phases. Et ces expériences devraient faire de lui un sage. La richesse est donnée aux hommes dans ce but, entre autres, pour les rendre meilleurs intellectuellement et moralement, car bien que les bénédictions spirituelles ne puissent pas être achetées pour de l'argent, pourtant là où la grâce de Dieu est dans le cœur, le « prix dans la main » augmentera. les opportunités pour un homme de grandir dans la connaissance de Dieu et dans la pratique de la piété.

Ceux qui sont « riches en ce monde » peuvent et doivent « se préparer une bonne base pour le temps à venir, afin de s'emparer de la vie éternelle » ( 1 Timothée 1:17 ). Leur richesse ne doit pas être un obstacle mais une aide à de hautes réalisations spirituelles. Lorsque nous utilisons le pain correctement, nous en tirons de la force ; quand nous utilisons l'eau à juste titre, nous en obtenons un rafraîchissement ; lorsque nous utilisons la lumière correctement, nous en tirons des conseils ; et quand le don de la richesse est bien utilisé, les hommes en tirent la sagesse.

II. Richesse accordée, où nous ne pouvons donner aucune raison pour son octroi . La richesse dans la main d'un imbécile semble jetée. Si nous voyions une liasse de billets de banque dans les mains d'un enfant, nous dirions tout de suite qu'ils étaient dans la mauvaise main ; mais maintes fortunes princières sont à la disposition d'hommes aussi incapables d'en faire un bon usage aujourd'hui qu'ils l'étaient lorsqu'ils étaient enfants. Ni la tête ni le cœur ne sont capables de guider la main - il n'y a ni capacité morale ni intellectuelle de faire des richesses le moyen de bénir même le possesseur.

« Pourquoi , alors, y a-t -il un prix dans la main d'un sot pour obtenir la sagesse », surtout quand il y a tant d'hommes pauvres qui feraient le meilleur usage possible des richesses ? Nous ne pouvons pas répondre à la question. Même le sage n'essaie pas de résoudre le problème. Les hommes sont quotidiennement confrontés à des faits liés à l'existence humaine qu'ils ne peuvent expliquer. Dans certains d'entre eux, ils peuvent voir l'adaptation ; bien qu'ils ne puissent pas dire comment il se fait que la chose soit ainsi, ils peuvent discerner une convenance en ce qu'elle est ainsi.

Mais il y a d'autres faits dans le gouvernement de Dieu pour lesquels nous ne pouvons attribuer aucune raison, et le « prix dans la main d'un insensé » est l'un d'entre eux. Le Divin Maître des destinées des hommes accomplit ses sages desseins d'une manière et par des moyens qui rendent souvent perplexes ses créatures finies.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Nous comprenons le terme « un prix », comme signifiant tout ce qui permet à quiconque d'acquérir l'objet particulier. La phraséologie est empruntée au marché . N'importe quel article, avons-nous coutume de dire, peut y être acheté, si un homme n'en a que le prix à payer. Ce qu'est le « prix » à l'article recherché, les moyens de l'acquérir le sont à la « sagesse ». Lorsqu'on veut mettre un objet quelconque de marchandise ordinaire à la portée d'une personne, on lui fournit le prix auquel il est évalué.

Il y a cependant des cas où cela peut ne pas suffire. Le prix peut être entre les mains d'un homme, et pourtant l'article peut ne pas être à sa portée, ne pas être disponible sur le moment. Heureusement, il n'en est jamais ainsi de la sagesse dont il est ici question. Si l'on possède les moyens de l'acquérir, elle peut toujours l'être. C'est entre les mains de Dieu lui-même ; et il n'est jamais ni à une distance que nous ne pouvons lui rendre, ni ne voulant nous l'accorder lorsque nous venons à lui pour cela — accordez- le, dis-je, car nous devons nous souvenir, en ce qui concerne la sagesse divine, que, dans au sens littéral, il ne peut pas être acheté .

Il faut l'avoir « sans argent et sans prix ». Il ne doit pas être « obtenu pour de l'or ». Pourquoi alors se fait-il que dans tant de cas où « le prix est dans la main pour obtenir la sagesse », les moyens de l'obtenir possédaient, ses leçons sont restées non apprises, l'esprit ignorant, le cœur non amélioré ?… Voici la réponse — la seule qui puisse avec vérité être donnée, — il n'y a eu « aucun cœur à cela » .

« Le principe est d'une large application, et pourrait être largement illustré… Il n'y a pas de maxime plus complètement établie par l'expérience, que celle qu'un homme ne peut exceller dans tout ce à quoi son cœur ne ment pas . Quand les hommes réussissent-ils le mieux dans la poursuite d'un objet ? N'est-ce pas quand ils y ont du cœur ? Qu'est-ce qui maintient tous les hommes en éveil dans la poursuite et l'acquisition de la richesse ? N'est-ce pas qu'ils y ont du cœur ? Comment les hommes acquièrent-ils la célébrité dans l'un des départements de la science ou de l'art ? N'est-ce pas quand ils y ont du cœur ?une certaine mesure d'ardeur enthousiaste et de plaisir persévérant dans la poursuite ?… Je le mets à votre conscience, s'il y a quoi que ce soit d'autre, qui vous éloigne de la connaissance et de la crainte de Dieu, en quoi consiste la vraie religion, que de n'avoir aucun cœur pour eux? Ne me parlez pas d' incapacité : votre incapacité est toute morale, et ne consiste en rien d'autre que de « ne pas avoir de cœur » pour ce qui est bon.

Et n'est-ce pas criminel ? Sinon, alors il n'y a ni péché ni crime sur terre, en enfer, dans l'univers ; l'existence ou la conception d'une telle chose comme le mal moral n'est pas non plus possible. Le manque de cœur à ce qui est bon, est l'essence même de tout ce qui est pécheur. Vous offrez tout sauf une excuse valable pour votre manque de religion, quand vous dites que vous « n'y avez pas de cœur ». Vous plaidez pour excuser l'essence même de votre culpabilité.

Si vous vouliez craindre Dieu et que vous ne pouviez pas empêcher le contraire, votre incapacité pourrait être quelque chose en votre faveur. Mais la chose ne peut pas être. Vouloir craindre Dieu, et ne pas le pouvoir, est une contradiction dans les termes. L'avoir du désir est l'avoir du principe. Il ne peut y avoir aucun désir de craindre sans crainte, aucun désir d'aimer sans aimer . — Wardlaw .

Aucun moyen ne peut rendre sage un homme qui veut une bonne volonté pour apprendre la sagesse céleste. Ismaël avait une bonne éducation, et Achitophel avait une capacité rapide, et l'insensé dont parle l'Evangile avait une grande richesse, et aucun de tout cela n'a atteint aucune grâce. L'un d'eux était fort, et un autre spirituel, et un autre riche, mais jamais un sage et pieux. Judas avait un aussi bon professeur que Pierre, ou n'importe quel autre apôtre, et avait une aussi bonne compagnie, et vit autant de miracles ; et pourtant ils avoir de bons cœurs sont devenus des personnes dignes et excellentes, et il ayant un faux cœur est devenu un traître et un devil.- Dod .

Par conséquent, servez de bonnes parties naturelles, soit du corps, soit de l'esprit ; ou l'autorité, l'opportunité ou d'autres avantages, s'ils ne sont pas correctement améliorés et utilisés ? Elles ne seront certainement pas meilleures que les lettres d'Urie à ceux qui les possèdent ; ou comme l'épée qu'Hector a donnée à Ajax, qui, tant qu'il l'a utilisée contre ses ennemis, a servi d'aide et de défense, mais après qu'il a commencé à en abuser, s'est transformée en ses propres entrailles. Ce sera un jour un lien dans ton cœur : « J'aurais peut-être été sauvé, mais j'ai malheureusement laissé échapper ces opportunités que Dieu m'avait mises entre les mains. Trapp .