Proverbes 17:27-28

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 17:27 . Excellent, unespritplutôt cool .

L'enseignement homilétique de Proverbes 17:1 est le même que celui du chap. Proverbes 15:17 . (Voir pages 421, 422.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 17:27

DEUX BADGES D'UN SAGE

I. Réticence à la parole . Ce sujet a déjà été abordé. Voir au chap. Proverbes 10:19 . Les versets dont nous sommes saisis suggèrent en outre qu'un homme qui est avare de mots n'est pas nécessairement un homme d'une sagesse abondante, car même un insensé peut parfois se taire. Salomon nous dit ailleurs que « l'insensé exprime toute sa pensée » ( Proverbes 29:11 29 :11 ) ; mais le fou de ce texte n'est pas assez fou pour faire cela.

Il a été remarqué que « par le silence, un imbécile atténue quelque chose de son insensé, et puisqu'il a l'occasion de se recueillir et de réfléchir, un début de sagesse se développe en lui » ( Von Gerlach) . Il fait valoir une certaine sagesse chez un homme s'il se tait alors qu'il n'a rien à dire qui vaut la peine d'être dit. Mais il ne faut pas en tirer la fausse conclusion que tout homme qui ne parle pas beaucoup est un homme d'une grande intelligence et de vastes ressources mentales.

Il vaut bien mieux que la pierre reste à l'embouchure d'un puits d'eau impure, mais il ne faut pas tenir pour acquis, parce que le puits est maintenu fermé, qu'il y a une réserve d'eau vivifiante à l'intérieur.

II. Calme d'humeur . C'est une marque de sagesse de rechercher un « esprit » « cool » (excellent).

1. Cela rend la vie plus agréable . Un homme qui se laisse vexer et irriter par tous les ennuis de la vie quotidienne n'a aucune jouissance de son existence. Un tempérament agité et hâtif rend chaque projet amer plus amer et retire la douceur de la tasse qui serait autrement agréable.

2. Cela rend un homme plus respecté et plus utile . Un homme qui ne peut pas se calmer est un objet méprisable et sera certainement méprisé. Un homme passionné peut être plaint et excusé, mais il ne peut pas être respecté. Par conséquent, il ne peut pas avoir beaucoup d'influence pour le bien sur les autres. Ce sujet a également été traité auparavant. Voir Homilétique au chap. Proverbes 14:17 ; Proverbes 14:29 : Proverbes 14:29 , pages 363 et 386.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

« Celui qui retient ses paroles connaît la connaissance . » Les mots sont précis. C'est le fait qu'il « connaisse la connaissance » qui pousse un homme à retenir ses paroles. S'il ne « connaissait pas la connaissance », s'il n'avait pas la lumière , et ne la connaissait pas quand il la voyait ; s'il ne voyait pas la lumière en Dieu, et la savait quand il l'a vue, et en voyait vraiment assez pour le convaincre que « Dieu est lumière », il ne pourrait pas supporter les ténèbres.

Les malheureux en enfer n'ont pas de lumière pour leur permettre de supporter l'obscurité. Mais le saint, connaissant la connaissance , et voyant qu'elle existe en Dieu, est assez équilibré contre les mystères pour lui permettre de retenir ses paroles.… Le sage affirme que ce silence est une marque principale de piété.… Si un homme se ferme ses lèvres, il est sage.… L'insensé est un homme sage quand il se tait, et quand, dans une douce soumission, il s'incline devant ce qu'il ne peut pas comprendre . — Miller .

Il ne peut pas être connu pour un imbécile qui ne dit rien. C'est un insensé, non pas celui qui a des pensées imprudentes, mais celui qui les exprime. Même la folie cachée est sagesse . Halle .

Celui qui a la connaissance n'a pas beaucoup de mots : la plénitude de l'un cause en lui une pénurie de l'autre. Et il n'y a rien qu'il dépense paresseusement plus contre son gré que ses paroles. Mais pourtant, ayant la connaissance , il sait à la fois quand épargner et quand dépenser.… Les mots originaux ici sont connaissance connaissance , car beaucoup en savent beaucoup, mais ce n'est pas la connaissance qu'ils connaissent. Certains travaillent dur et perdent leur temps à connaître des vanités inutiles, qui, étant mieux inconnues, n'ont pas en elles de véritables connaissances.

… La juste connaissance est la connaissance du Seigneur, et celui qui sait cela épargne ses paroles pour les dépenser à la gloire de Dieu. Et comme c'est chez beaucoup la pénurie de leurs connaissances qui cause le superflu de leurs paroles, c'est surtout le manque de ces connaissances. Car par cette connaissance nous apprenons qu'un compte doit être rendu pour chaque mot oiseux.… Le silence étant une vertu si rare, là où la sagesse le commande, il est considéré comme une vertu là où la folie l'impose.

Celui qui manque à ce premier secours, et est allé si loin dans la folie que sa langue dépasse son entendement, a pourtant un second secours, et c'est de s'arrêter, et de fermer ses lèvres avant qu'elles n'aillent trop loin, ce qui, bien que ce ne soit pas le premièrement, c'est pourtant une seconde louange ; et il a la réputation de quelque intelligence qui voit ou croit voir son manque d'intelligence . — Jermin .

On a prétendu sans risque de se tromper que de deux hommes qui réussissent également dans les affaires de la vie, l'homme qui se tait sera généralement réputé avoir plus en lui que l'homme qui parle : ce dernier « montre la main ; » tout le monde peut dire la longueur exacte de sa longe ; il s'est si souvent promené que tous ses points et allures sont une affaire de notoriété. Mais de l'homme taciturne, on sait peu ou rien.

"Le murmure superficiel mais le profond sont muets." Des amis et des connaissances secouent la tête en connaissance de cause, et s'exclament avec un air d'autorité, que "Untel" a beaucoup plus en lui qu'on ne l'imagine. Ils ont aussi souvent tort que raison, mais qu'est-ce que cela signifie pour l'homme silencieux ?... Pour faire suite à une des illustrations de l'essayiste caxtonien, — Quand on voit un coffre-fort muet, avec son couvercle soutenu par des fermoirs de fer et sécurisé par un cadenas jaloux, on suppose involontairement que son contenu doit être infiniment plus précieux que les gauds et les nicknacks qui sont éparpillés sans surveillance dans le salon d'une dame. « Qui pourrait croire qu'une boîte si fermement verrouillée ne contenait que des bric-à- brac , qui seraient tout aussi sûrs dans une boîte à musique ? » — Jacox .