Proverbes 17:3

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 17:3

LE TRÈS DES COEURS

Nous avons ici une analogie implicite entre le cœur des hommes et l'or et l'argent.

I. Les deux ont une valeur intrinsèque . L'or et l'argent n'ont pas seulement une valeur artificielle, mais ils ont en eux-mêmes des qualités qui les rendent d'une valeur particulière. Ainsi le cœur de l'homme - cette partie spirituelle et immortelle de lui qui le constitue un homme - est d'une valeur inestimable en raison de ses capacités infinies de bien et de mal, ses capacités infinies de jouissance et de souffrance.

II. Les deux doivent être séparés de l'alliage sans valeur s'ils veulent atteindre leur valeur réelle . L'or et l'argent sont comparativement sans valeur jusqu'à ce qu'ils soient séparés de tout autre minéral ; ils doivent être non alliés avec un métal plus bas, ou presque, avant que leurs excellences et capacités intrinsèques ne deviennent apparentes et qu'ils puissent être mis aux usages pour lesquels ils sont si particulièrement adaptés. Ainsi, l'âme humaine ne peut s'élever à la haute destinée à laquelle elle est destinée tant qu'il n'y a pas eu de séparation entre elle et les habitudes, les motifs et les désirs pécheurs.

III. Les âmes humaines et les métaux précieux sont soumis à un processus de test . L'or et les minerais d'argent sont jetés dans le creuset et placés sur le feu, afin qu'il puisse être rendu manifeste combien ils ont une valeur réelle, et l'âme humaine est soumise à des épreuves de diverses sortes par le Grand Chercheur. des cœurs, afin que le bien et le mal qui s'y trouvent puissent être vus et séparés l'un de l'autre. Le proverbe semble plutôt se référer à l' épreuve , qu'au processus de purification.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Essayer est plus que simplement discerner . Le Seigneur n'a pas besoin d' essayer pour faire une découverte par lui-même. Il « sait ce qu'il y a dans l'homme ». Mais Il « essaie », afin de mettre en lumière ce qui peut se cacher aux hommes, et surtout à l'individu lui-même. Et cela, Il le fait pour la conviction et le bénéfice de la personne ; et afin qu'il puisse être justifié dans ses jugements finaux, il « éprouve », à différents égards, à la fois les méchants et les justes.

Par les dispensations de sa providence, il suscite souvent les maux latents qui sont dans le cœur des impies et des mondains. Il fait ressortir leurs abominations cachées. Il manifeste la tromperie, l'hypocrisie, la « méchanceté désespérée » de leurs « parties intérieures », leurs rébellions et leurs dispositions insoumises. Il a exposé la simulation des dissimulateurs et de ceux dont la religion ne semble prospérer que lorsque leur profession n'apporte aucune souffrance et n'exige aucun sacrifice.

… De la même manière aussi, Dieu essaie de faire ressortir les grâces et les vertus intérieures de ses enfants. Et tout en révélant qu'Il les raffine et les purifie, Il détecte et enlève l'alliage - les scories et l'étain de soi et du monde, séparant le " vil " du " précieux ", et rendant ainsi le précieux plus excellent . - Wardlaw .

L'argent est raffiné en extrayant l'argent des scories. Les chrétiens sont raffinés en mettant l'argent parmi les scories et en affinant les scories. Les hommes à l'état naturel ne sont pas un minerai d'argent, mais sont des scories, et ils ne sont rien d'autre. Celui qui s'assied pour les purifier ( Malachie 3:3 ) ne dégage pas l'or, mais le fournit au fur et à mesure. À d'autres égards, l'emblème est complet.

(1) Le « four » retire les crasses. Il en va de même pour “ Jéhovah ”.

(2) Le « four » brûle les crasses. Il en va de même pour “ Jéhovah ”, avec des flammes mordantes.

(3) Le « four » est un ouvrier progressif. Dieu aussi . — Miller .

L'homme essaie beaucoup de choses, et beaucoup de choses dans l'homme sont éprouvées par l'homme. L' argent de un homme de parole est jugé par un soin sage: l' or de d'un homme les actes est jugé par le fruit d'entre eux: l' argent de un homme l'esprit est jugé par les dangers et les détresses, l' or de un homme de compréhension est jugé par de poids et affaires importantes; l' or de la force d'un homme est éprouvé par un travail dur et pénible ; l'or de ses connaissances par des questions dures et difficiles ; l'argent de la diligence d'un homme est éprouvé par la précipitation des affaires ; l'or d'un hommela fidélité par confiance reposait en lui : l'argent de la fortune d'un homme est éprouvé par un compte attentif, l'or de ses vertus par les troubles et les tentations.

Ainsi il y a un pot d'affinage pour l'argent, et un fourneau pour l'or : et le cœur de l'homme essaie d'autres choses, mais le juge du cœur est le Seigneur seul . L'argent fin, l'or pur qui s'y trouvent, ne peut être prouvé que par Son toucher. Quiconque se charge de sonder les secrets du cœur, expose son propre péché et sa folie. Le cœur lui-même ne peut pas s'essayer ; Dieu en est l'orfèvre.

Ou bien l'original supportera bien ce sens, que Dieu, par des troubles, éprouve le cœur de l'homme. C'est pourquoi Tertullien dit : Quand nous sommes brûlés dans le feu de la persécution, alors nous sommes éprouvés dans le crampon de notre foi… Et certainement si Sénèque pouvait dire : « J'ai remercié la fortune parce qu'elle essaierait combien j'estimais l'honnêteté, une si grande chose ne doit pas me supporter un peu », alors certainement les serviteurs de Dieu devraient remercier Dieu quand il, par des troubles, éprouve à quel point ils l'aiment . — Jermin .