Proverbes 17:5

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 17:5

UNE DOUBLE RÉVÉLATION

I. Révéler le crime . Celui qui se moque des pauvres révèle son propre caractère . Si nous trouvons un frère d'une famille se moquant d'un autre frère, nous sentons que sa conduite est une révélation de l'état de son cœur. Nous sentons qu'un tel homme doit être dépourvu de tout sentiment juste, qu'il n'a aucun égard pour leur parent commun, aucun de ce sentiment tendre qui doit lier les membres d'une même famille.

Dieu a fait d'un seul sang toutes les nations de la terre, et celui qui se moque des pauvres se moque d'une même grande famille humaine que lui, et montre ainsi qu'il manque de toute vraie humanité et de tout bon sentiment envers le Père commun des deux. Le déplaisir avec lequel Dieu considère un tel homme révèle le caractère Divin . Si le dirigeant d'un pays s'identifie avec le plus sans défense et sans amis de ses sujets - s'il exige les peines les plus sévères pour tout tort qui leur est fait - si, en bref, il considère qu'une offense contre eux a été commise contre lui-même - il révèle que c'est un homme de vraie bienveillance.

Le mécontentement avec lequel Dieu regarde non seulement ceux qui oppriment les pauvres, mais aussi ceux qui se moquent d'eux - et un homme le fait quand il donne des paroles creuses mais sans sympathie ni aide - révèle la tendre compassion de sa nature. A ce sujet voir aussi l'homilétique au chap. 14, page 31.

II. Un crime aggravé . « Celui qui se réjouit des calamités », etc. dur pour l'approvisionnement de leurs besoins quotidiens; celui qui est coupable d'une telle conduite révèle une nature qui est entièrement opposée à la nature de Dieu, et s'expose à la rétribution.

Mais lorsqu'un homme n'est pas seulement indifférent aux misères des autres, mais qu'il peut réellement y trouver une occasion de joie, il est aussi proche de Satan en caractère et en tempérament qu'un homme sorti de l'enfer peut l'être. Il n'est pas seulement impie, mais il est diabolique. C'est une caractéristique importante du malin qu'il trouve un plaisir diabolique dans les calamités des hommes, et un homme ne peut donner une preuve plus convaincante qu'il est de son « père le diable » ( Jean 8:44 ) qu'en l'imitant. dans ce crime particulier.

III. Une lourde rétribution . Nous pouvons nous faire une idée du poids du châtiment qui doit peser sur ce dernier délinquant, en nous rappelant comment Dieu considère le premier. S'il convainc celui qui se moque des pauvres de jeter l'opprobre sur son créateur, combien plus visitera-t-il celui qui « se réjouit des calamités ».

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Alors Tyrus est menacée, parce qu'elle se réjouissait des calamités de Jérusalem, disant : « Je serai Ézéchiel 26:2 maintenant qu'elle est Ézéchiel 26:2 » ( Ézéchiel 26:2 ). Et Edom de même ( Abdias 1:12 .) — Fausset .

C'est une chose triste quand un « tesson de la terre », parce qu'il se trouve qu'il a obtenu de la main du potier un peu de dorure et de décoration superficielle, se moque d'un autre « tesson de la terre » qui risque d'être un peu plus simple dans son aspect extérieur, ou, peut-être, formé d'un matériau un peu plus grossier que l'autre ; à la fois le travail des mêmes mains, et tous deux aussi fragiles, cassants et périssables.- Wardlaw .

Pourquoi devrais-je, pour une petite différence dans celui-ci particulier de la richesse mondaine, mépriser mon pauvre frère ? Quand tant de grandes choses nous unissent, la richesse doit-elle nous désunir ? Un soleil brille sur nous deux ; un sang nous a achetés tous les deux ; un seul ciel nous recevra tous les deux, seulement il n'a pas autant de terre que moi, et peut-être beaucoup plus de ciel. — Évêque Reynolds .

Verser du mépris sur la monnaie courante avec l'image du roi dessus, c'est trahir le souverain. Non moins mépris est-il de la Sacrée Majesté, de mépriser les pauvres , qui ont, pas moins que les riches, l'image du roi sur eux ( Genèse 9:6 ). Ce point de vue marque le mépris des pauvres comme un péché de la teinture la plus profonde . — Ponts .

Si Dieu apparaissait sous forme humaine, oserions-nous l'insulter ? La crainte d'une juste et redoutable vengeance ne nous découragerait-elle pas ? Et se moquer des pauvres, cela revient au même. Dieu est effectivement apparu dans notre nature, et il était alors pauvre pour nous ; et ceux qui méprisent les pauvres, les méprisent pour une raison qui rejaillit sur notre Sauveur lui-même lorsqu'il habitait parmi nous . — Lawson .