Proverbes 17:7

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 17:7 . Excellent discours, littéralement « une lèvre d'excès ou de proéminence, un style de discours assumé et impérieux » ( Zöckler ). Un prince plutôt, un noble , un homme de haute disposition.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 17:7

UNE DOUBLE INCONGRUITÉ

I. La vérité de la bouche d'un impie . Ce n'est pas un cas inconnu. Un homme aux pratiques immorales peut inculquer des préceptes de pureté ; un homme malhonnête peut, dans le but de dissimuler son propre caractère, faire l'éloge de l'intégrité et de la droiture. Mais le discours d'un tel homme tombera impuissant sur ses auditeurs, même s'ils ne connaissent pas à fond le caractère de l'orateur. Il y aura un manque du vrai son de sincérité dans ses paroles – n'étant que des mots, et non des convictions, ils seront « comme des cuivres ou une cymbale tintante.

» Supposons qu'un avocat, très ignorant du droit et doté de capacités mentales très limitées, ayant entrepris la défense d'une affaire importante, s'adresse à l'un de ses confrères les plus savants et les plus éloquents pour rédiger son discours à sa place. Lorsqu'il se leva pour livrer ce qui n'était pas la production de son propre esprit - ce qu'il n'était pas capable d'apprécier lui-même à fond - les auditeurs ne seraient-ils pas frappés d'un sentiment d'incongruité, ne sentiraient-ils pas que, si bons que soient les arguments , si vives que soient les illustrations, si puissants que soient les appels, il manquait quelque chose : que l'orateur était un adolescent portant l'armure d'un géant ? Quelque chose de ce même sentiment est ressenti lorsqu'un homme immoral exprime des sentiments moraux - il ne connaît pas le sens de ses propres mots, il n'a pas l'expérience nécessaire pour donner du poids à ce qu'il dit. Il dit ce qui est vrai en soi, mais il n'est pas un vrai homme lui-même, et par conséquent l'énoncé est comme un "joyau d'or dans le museau d'un porc".

II. Mensonge de la bouche d'un homme de rang élevé . Un prince ( c'est-à - dire celui qui occupe une place élevée parmi ses semblables) est particulièrement tenu d'être un homme de vérité et d'honneur. Il est ici sous-entendu qu'il doit être une incarnation de la véracité – qu'il doive sa position à la richesse, à la naissance ou à des dons intellectuels – quoi qu'il lui manque, il doit être un homme véridique ; ses paroles doivent être excellentes, et elles doivent être le reflet de l'excellence du caractère.

III. La seconde incongruité est plus espiègle que la première . « Un excellent discours ne devient pas un imbécile, et encore moins des lèvres mensongères un prince. » Si un fou moral est un homme qui n'occupe aucune position dans le monde, ce qu'il dira n'aura pas tant d'importance, parce que son influence sur les autres est faible. Il se blessera, ainsi que ceux qui sont immédiatement liés à lui, mais le mal causé ne sera pas aussi répandu que s'il était l'un des plus grands du pays.

Le premier homme, s'il revêt un habit de moralité et adopte un langage qui ne représente pas son vrai moi, est un menteur, mais son mensonge ne fait pas autant de tort aux autres qu'à lui-même. Mais un « prince menteur » est l'instrument d'un mal généralisé. Coucher dans une chaumière est un péché contre Dieu et contre l'homme, mais coucher dans un palais est un péché plus grand, car l'habitant d'un palais détient dans sa main un immense pouvoir pour le bien et pour le mal. Ce qu'il dit et fait est ressenti plus ou moins indirectement dans toute sa domination, et comme sa responsabilité est si grande, la culpabilité de l'utiliser à tort est aussi grande.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Dieu aime les mots pas justes d'une bouche grossière. Le Christ a fait taire le diable lorsqu'il a confessé qu'il était le Fils du Dieu Très-Haut. Les lèvres du lépreux doivent être couvertes, selon la loi . — Trapp .

Les lèvres menteuses ne sont pas moins inconvenantes dans la bouche d'un prince, qui doit honorer la dignité de sa condition par la dignité de ses manières. On dit qu'un de nos princes a fréquemment utilisé ce dicton proverbial : « Celui qui ne sait pas dissimuler ne sait pas régner. Vous pouvez juger d'après le texte dont nous sommes saisis s'il méritait d'être appelé le Salomon de son âge. C'était certainement une parole plus noble d'un des rois de France, que si la vérité était bannie de tout le reste du monde, elle devrait être trouvée dans le cœur des princes.

La dignité d'un homme l'oblige à une conduite digne d'elle et de celui à qui la faveur l'a conféré. Tous les chrétiens sont avancés aux honneurs spirituels du genre le plus élevé. Ils sont enfants de Dieu et héritiers du royaume éternel, et doivent ressembler à leur Père céleste, qui est le Dieu de vérité. Lorsqu'un jeune prince demanda à un certain philosophe de lui donner un directoire pour sa conduite, toutes ses instructions étaient réunies en une phrase : « Souviens-toi que tu es le fils d'un roi. Que les chrétiens se souviennent de qui ils sont et comment ils sont devenus ce qu'ils sont, et qu'ils agissent selon leur caractère . — Lawson .

Ne te force pas au-dessus, ne t'abaisse pas au-dessous de ta condition . — Wohlfarth .