Proverbes 17:9

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 17:9 . Répéte une affaire . La plupart des exposants comprennent cette répétition comme faisant référence à une renaissance d'un tort passé, mais Miller traduit « Celui qui retombe dans un acte », c'est -à- dire transgresse à nouveau après le pardon.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 17:9

COMMENT SE FAIRE DES AMIS ET COMMENT LES SÉPARER

Nous avons déjà remarqué diverses façons dont l'amour couvre le péché ou la transgression. (Voir Homiletics du chapitre Proverbes 15:12 , page 157.) Ce proverbe énonce—

I. Que celui qui couvre ainsi le péché est un grand bienfaiteur de la race humaine . Le grand besoin d'un monde déchu est un état de cœur tel qu'il favorisera l'amour entre les hommes. L'un des derniers commandements du Christ à ses disciples était « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » ( Jean 16:12 ). Et il n'y a pas de moyen plus efficace de promouvoir l'amour qu'en pardonnant librement une offense et en s'efforçant en même temps de détourner le transgresseur de l'erreur de sa voie.

Un ruisseau en hiver peut, à cause du froid mordant, se figer en une masse solide semblable à de la roche, mais lorsque le soleil d'été brille sur lui, il ne peut résister longtemps à l'influence, mais fond et recommence à onduler et à scintiller sous son poutres. Ainsi, un sentiment de culpabilité et de honte endurcit le cœur humain, mais la conscience que le péché a été librement pardonné et oublié le fait fondre en contrition et en amour s'il n'est pas totalement mort aux influences morales.

C'est le grand pouvoir qui lie les hommes et les femmes pardonnés à Dieu—ayant reçu beaucoup de pardon, ils aiment beaucoup ( Luc 7:47 ).

II. Un homme de caractère opposé est une malédiction pour sa race . L'amitié est la plus grande aubaine de l'existence humaine, et celui dont les paroles ou les actes tendent à rompre un tel lien fait un grand tort à ses semblables. Il n'y a pas de moyen plus efficace de le faire que par une répétition constante des fautes d'autrui, soit en rappelant lui-même au délinquant ses défauts, soit en en parlant à une tierce personne.

Salomon peut se référer à l'une ou l'autre de ces habitudes - les deux sont mauvaises et montrent une disposition entièrement opposée à celle de Celui qui, lorsqu'il a pardonné à son ancien peuple, a promis qu'il « ne se souviendrait plus de leur péché » ( Jérémie 31:34 ).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Cherche l'amour ! Une belle expression, beaucoup à garder à l'esprit! Il montre une joie dans l'atmosphère d' amour — la plus haute élévation de l'homme en communion avec son Dieu ( 1 Jean 4:16 ). Cela n'implique pas le simple exercice de l' amour , là où il est présenté, mais la recherche et la création d'opportunités pour cela. Mais combien rarement nous élevons-nous au niveau élevé de cette grâce primaire, exaltée car elle est éminemment au-dessus des « meilleurs dons » ( 1 Corinthiens 12:31, 1 Corinthiens 13 : 1 Corinthiens 13 ; 1 Corinthiens 13 .

); et illustré et renforcé par rien de moins que l'exemple divin ! ( Éphésiens 5:1 .) Pourtant, trop souvent, il reste à la porte de nos lèvres, au lieu de trouver une demeure dans nos cœurs; oubliant que l'exhortation n'est pas qu'il faut parler d' amour , mais qu'il faut « y marcher » ; ne pas l'enjamber, le traverser, marcher à côté, mais « dedans », comme notre route et notre parcours. Un pas de nos pieds vaut mieux que cent mots des tongue.- ponts .

Toute répétition inutile, même de fautes réelles, relève de la catégorie du scandale , et est coupable et malfaisant. Vous pouvez croire que vous êtes dans la limite de la culpabilité, quand vous ne dites rien de plus que ce qui est vrai : mais, si vous dites même la vérité inutilement , pour aucune fin bonne et louable, vous êtes passible de l'infraction . — Wardlaw .

Hélas! combien de choses y a-t-il à souffrir, combien de choses à oublier, inclinez beaucoup de choses, bien que vues, pour être comme invisibles, afin que l'amour puisse être préféré. Celui qui couvre la transgression réchauffe l'affection, et celui qui cherche l'amour de l'homme trouvera certainement l'amour de Dieu. Le moyen de chercher et de trouver d'autres choses est de découvrir ce qui est caché ; mais le moyen de chercher et de trouver l'amour est de couvrir l' offense . — Jermin .

Si quelqu'un a été notre ennemi, c'est pour quelque intrusion. La meilleure façon d'apaiser l'inimitié est de couvrir et d'étouffer, et ainsi d'effacer de la mémoire notre acte contre lui. Celui qui fait cela « cherche l'amour ». « Celui qui retombe dans le faux », c'est -à- dire réitère ou redouble son délit, chasse tout. (Voir Notes critiques.) … Spirituellement, un homme ne doit pas se plaindre de l'aliénation de son Créateur, s'il conserve volontairement son péché. Si Dieu nous a donné un moyen spécial pour couvrir le péché , et que nous le remettons à plus tard, et retournons à nos actes, la lutte est à nous . — Miller .

Il y a deux manières de faire la paix et de concilier les différences ; l'un commence par une amnistie, l'autre par un récit de blessures, combiné avec des excuses et des excuses. Maintenant, je me souviens que c'était l'opinion d'un homme très sage, et d'un grand homme politique, que « celui qui négocie une paix sans récapituler les motifs des différends trompe plutôt les esprits des parties, en représentant la douceur de la concorde, que de les réconcilier. par un ajustement équitable.

» Mais Salomon, plus sage que lui, est d'un avis contraire, approuvant l'amnistie, et interdisant une récapitulation du passé. Car en elle sont ces inconvénients : c'est comme l'irritation d'une plaie ; elle crée le risque d'une nouvelle querelle (car les parties ne s'entendront jamais sur les proportions des blessures de part et d'autre) ; et, enfin, cela amène à une question d'excuses : tandis que l'une ou l'autre des parties préférerait passer pour avoir pardonné une injure que d'avoir accepté une excuse. — Lord Bacon .