Proverbes 19:18

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 19:13 : Proverbes 19:13 . Calamité . Le mot ainsi traduit est au pluriel, afin d'exprimer la persistance du trouble.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 19:13 ; Proverbes 19:18

LE TAUX DOMESTIQUE ET COMMENT L'ÉVITER

I. Deux sources fécondes de douleur . Il existe de nombreuses fontaines d'où jaillissent des eaux qui aggravent tristement la vie des hommes, mais il n'y en a aucune en dehors du caractère personnel qui puisse plus entièrement assombrir leurs jours que l'une ou l'autre de celles mentionnées dans le treizième verset. Être soit le père d'un fils insensé, soit le mari d'une femme querelleuse, c'est vraiment de la peine. La première clause de ce proverbe est à peu près la même que celle du chap.

Proverbes 10:1 , pour Homiletics sur laquelle voir page 137. L'épouse querelleuse est ici comparée à une « largage continuelle », car bien que le malaise ne serait pas grand s'il n'était qu'occasionnel, son existence perpétuelle rend la vie misérable. Une goutte d'eau tombant sur la tête d'un homme est une chose très insignifiante, mais l'une des tortures les plus redoutées de l'inquisition espagnole était celle dans laquelle un homme était placé dans une position telle qu'une seule goutte lui tombait constamment sur la tête.

Heure après heure, jour après jour et nuit après nuit, les gouttes se succédèrent en succession régulière et ininterrompue jusqu'à ce que le malheureux perde d'abord la raison, puis la vie. Il est beaucoup plus difficile de porter un fardeau qui n'est jamais levé des épaules que d'en porter un qui est beaucoup plus lourd pendant un court laps de temps et sur une distance très limitée. Il est donc plus facile pour un homme de s'élever au-dessus des épreuves qui, bien qu'elles puissent être presque accablantes pendant un certain temps, ne durent qu'une partie comparativement très courte de sa vie. Mais le procès d'une épouse querelleuse est incessant tant que le lien du mariage perdure, et c'est ce qui le rend si redoutable.

II. Moyens suggérés pour éviter ces sources de chagrin . Si tant dépend de nos relations familiales - si le caractère de la femme et de l'enfant a tant à voir avec notre bonheur et notre malheur - cela devient une question cruciale de savoir comment agir pour obtenir une épouse prudente en premier lieu, et ensuite pour éviter la calamité d'un fils insensé. Il faut se rappeler que le premier est purement une question de choix .

La « maison et les richesses » d'un homme peuvent être « l'héritage des pères », sa position sociale peut dépendre de ses parents, mais sa femme dépend de son propre choix, et comme « une femme prudente vient du Seigneur », s'il recherche la guidé par celui qui est seul le lecteur infaillible du caractère, au lieu de suivre les orientations de sa fantaisie ou de consulter ses intérêts mondains, il peut espérer avec confiance éviter la malédiction et obtenir la bénédiction.

L'autre relation n'est pas une relation de choix. Nos enfants nous sont envoyés par la main de Dieu, et nous n'avons pas plus voix au chapitre pour déterminer leurs dispositions et constitutions mentales que nous n'avons la couleur de leurs cheveux, ou toute autre caractéristique corporelle. Mais de deux choses nous sommes certains.

1. Qu'ils auront besoin d'un apprentissage qui ne leur sera pas toujours agréable . Lorsqu'il y a une maladie dans le corps, une guérison ne peut souvent être effectuée sans recourir à des mesures désagréables, souvent douloureuses. Il n'est pas agréable pour un chirurgien d'utiliser le bistouri, mais il est souvent indispensable au rétablissement de la santé de son patient. Et tant l'expérience que la révélation témoignent du fait que nos enfants viennent au monde avec une souillure morale sur eux - qu'ils ont tendance à faire fausse route - que, selon les mots du Psalmiste ( Psaume 51:5 ), ils sont "formé dans l'iniquité et conçu dans le péché.

" Si un parent désire éviter la calamité d'un fils insensé, il doit reconnaître tôt la vérité que son enfant ne deviendra pas moralement sage à moins qu'il ne le " châtie ", à moins qu'il ne le soumette à un système d'entraînement moral, à moins qu'il ne lui fasse sentir cette punition doit suivre le péché. Ce sera parfois aussi douloureux pour le parent que pour l'enfant ; les pleurs du fils blesseront le père plus que la verge blessera l'enfant, mais il faut garder à l'esprit le but à atteindre par la souffrance présente, et doit énerver le cœur et la main de celui dont le devoir est d'administrer le châtiment. (Sur ce sujet voir aussi Homiletics au chap. Proverbes 13:24 , page 334).

2. Qu'il y a des raisons d'espérer que les enfants, s'ils sont correctement formés, seront une joie et non une peine. Il y a de l'espoir . Lorsqu'une rivière vient de quitter sa source parmi les collines, et que le courant est faible, sa progression peut être arrêtée avec facilité ; mais quand il a coulé pendant quelques milles et qu'il y a une profondeur d'eau suffisante pour faire flotter une flotte, il est presque impossible d'arrêter sa course. Ainsi, lorsque la puissance du mal dans l'âme humaine n'en est qu'à ses balbutiements, il est beaucoup plus facile de la contenir que lorsqu'elle a acquis de la force par des années de domination incontrôlée.

Quand le jeune chêne n'est qu'à quelques pouces au-dessus du sol, la main du bûcheron peut courber la tige élancée à sa guise ; mais quand elle a grandi depuis un demi-siècle, il est impuissant à la détourner de la direction qu'elle a prise. Ainsi, la volonté d'un enfant est flexible à la sage formation du parent, et si l'éducation de la nature morale est commencée tôt, il y a tout lieu d'espérer qu'il acquerra la force de vaincre à la fois le péché intérieur et extérieur, et qu'une virilité juste fera à l'avenir plus que rembourser à la fois celui dont le devoir est de châtier et celui sur qui le châtiment doit tomber.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 19:13 . "Une épouse prudente" ne doit pas être obtenue par un mode de choix im prudent. Le don doit être recherché « auprès du Seigneur ». Mais cela ne signifie pas que le Seigneur doit surnaturellement désigner l'individu. Notre propre discrétion doit être exercée, ainsi que la prière pour la surintendance et la direction divines, afin d'apporter un résultat heureux. Et puis le cadeau précieux devrait être reconnu, et le donateur tout généreux devrait être loué pour sa bonté en l'accordant.— Wardlaw .

« Tout bon don vient du Seigneur » ( Jaques 1:17 ) seulement, certains dans le cours ordinaire, d'autres plus directement de Lui. Les maisons et les richesses, bien que Ses dons, viennent par descendance. Ils sont l'héritage des pères. L'héritier est connu, et au fil des événements il prend possession de ses biens. Mais la femme prudente n'a aucun lien avec l'homme.

Il n'y a eu aucun lien de relation antérieur. Elle est souvent amenée à distance. « Le Seigneur l'a amenée à l'homme » par sa providence spéciale, et donc comme son don spécial . — Ponts .

Proverbes 19:18 : Proverbes 19:18 . La grande force de la règle est son application en temps opportun, alors qu'il y a de l'espoir . Car le cas peut être désespéré, si le remède est retardé. La guérison du mal doit être commencée dans l'enfance. Pas un instant ne doit être perdu. "Bientôt" (chap. Proverbes 13:24 ; Proverbes 22:15 ) - est la saison où le bien peut être effectué avec le plus de facilité et le moins de coups.

La leçon de l'obéissance doit être apprise dès la première aube. Une lutte et une victoire décidées au tout début de la vie peuvent, sous Dieu, faire beaucoup pour régler le problème à la fois et jusqu'au bout. D'autre part, châtie forte peut échouer plus tard à accomplir, quelle légère réprimande au cours tôt pourrait avoir wrought.- Bridges .

On vous apprend ici plus loin que la fermeté doit s'unir à l'affection dans l'application de la verge. Les mots semblent exprimer une leçon dure, mais c'est une leçon importante et des plus salutaires : « ne laissez pas votre âme épargner pour ses pleurs ». Les mots ne signifient pas, que vous ne devriez pas ressentir, très loin de là. C'était la connaissance que le sentiment était inévitable, et que la force et la tendresse de celui-ci étaient toujours susceptibles d'inciter les parents à céder et à s'abstenir, et à laisser leur fin inachevée, qui a rendu nécessaire de mettre en garde contre une trop prompte céder à cette inclination naturelle. .

L'enfant peut pleurer, et pleurer amèrement, avant la correction ; mais, quand vous avez des raisons de penser que les pleurs sont pour la verge plutôt que pour la faute, et que, sans le châtiment menacé, le cœur aurait probablement été immobile et les yeux secs ; alors vous ne devez pas vous permettre de soyez si peu habité par ses larmes, que vous suspendez votre dessein et déclinez ce qu'il inflige. Si un enfant s'en aperçoit (et que bientôt les enfants sont assez perspicaces pour le découvrir), il a découvert le moyen de vous déplacer la prochaine fois ; et y aura recours en conséquence . — Wardlaw .

Au sujet de Proverbes 19:15 voir Homiletics au chap. Proverbes 6:9 , page 79.