Proverbes 19:18-20

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 19:18 : Proverbes 19:18 . Ne laisse pas ton âme épargner ses pleurs . Les traductions de la plupart des exposants ici diffèrent largement de la version autorisée. Grotius, Maurer, Delitzsch, Zöckler, etc., lisent : « Que ton âme ne se lève pas pour le tuer », « Ne va pas trop loin pour le tuer », etc., tous comprenant le précepte à diriger contre une sévérité excessive. Cartwright le rend « Que ton âme ne l'épargne pas, jusqu'à sa destruction ».

Proverbes 19:20 . Cette dernière fin, plutôt après .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 19:18

OBLIGATIONS RELATIVES

Nous avons déjà examiné Proverbes 19:18 en relation avec Proverbes 19:13 . Une référence aux Notes Critiques montrera cependant qu'il y a une interprétation de la dernière clause qui n'y a pas été traitée.

Proverbes 19:19 , considérés séparément, incarnent des pensées et des préceptes que nous avons eus auparavant. (Voir Homiletics au chap. Proverbes 14:17 ; Proverbes 14:29 , pages 363, 386, et au chap.

Proverbes 12:15 , page 271.) Mais ces versets, pris en conjonction avec l'autre interprétation de la dernière clause de Proverbes 19:18 , peuvent être considérés comme donnant de précieux conseils à la fois à ceux qui doivent imposer la discipline et administrer le châtiment, et à ceux qui doivent les endurer.

I. Conseil aux parents . Le caractère raisonnable et la nécessité du châtiment ont déjà été examinés, mais la pensée supplémentaire que l'autre interprétation de Proverbes 19:18 met en évidence est qu'il doit être administré par sens du devoir et dicté par l'amour . Les parents sont beaucoup trop enclins à punir leurs enfants, non pas parce qu'ils ont péché contre Dieu , mais parce qu'ils ont offensé les , -et quand cela est le cas, la colère se manifeste prive la correction de son effet salutaire.

« Lorsque la verge est utilisée, dit Wardlaw, — et les mots peuvent s'appliquer à n'importe quelle forme de châtiment parental, — la fin en vue doit être, purement et exclusivement, le bénéfice de l'enfant ; pas la satisfaction d'une passion rancunière de la part du parent. Si celle-ci est apparente à l'enfant, l'effet est perdu, et pire que perdu ; car, au lieu du sentiment de chagrin et de tendresse fondante, il en résultera un sentiment d'hostilité maussade, … sinon, même, de mépris colérique, envers celui qui a manifesté une passion égoïste plutôt que l'amour parental.

» Le parent doit se considérer comme le représentant de Dieu, et doit agir, non comme pour lui-même, mais pour le Divin Maître et Père à la fois du parent et de l'enfant. Si cela est fait, il n'y aura plus cette « provocation à la colère » ou ce « découragement », contre lesquels Paul met les chrétiens en garde ( Colossiens 3:21 ; Éphésiens 6:4 ), et il y aura de bonnes Éphésiens 6:4 d'espérer que le châtiment apportera du profit.

II. Conseil pour les enfants . Le raisonnement ici est semblable à celui utilisé par l'Apôtre dans le douzième des Hébreux. Il est admis par lui ( Proverbes 19:11 ) que « aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux ; » néanmoins, ceux qui doivent l'endurer sont exhortés à l'accepter avec soumission à cause du précieux rendement ultérieur - il leur est conseillé de se livrer au sécateur divin et de le laisser faire maintenant sa volonté sur eux, en considération du " des fruits paisibles de justice » qui seront le résultat aux jours de la moisson.

Alors Salomon argumente ici. Il ne nie pas que « conseils » et « l'instruction », ou plutôt la discipline , puissent souvent être désagréables et ennuyeux, mais il présente la sagesse qui peut être acquise par eux comme une incitation à inciter les jeunes à « entendre » et à « » les recevoir » — il « tend la main à travers le temps » et « attrape l'intérêt lointain » de ce qui semble actuellement douloureux pour donner effet à ses exhortations.

Les actions des hommes dans le présent sont principalement déterminées par la quantité de considération qu'ils accordent à l'avenir. Il y a des hommes qui vivent entièrement à l'heure présente, qui satisfont la fantaisie ou suivent la passion d'aujourd'hui sans penser aux besoins de demain, ni à la peine qu'ils pourraient alors avoir à payer pour leur folie. D'autres regardent un peu plus loin : ils façonnent les actions d'aujourd'hui en tenant compte des intérêts de toute leur vie terrestre future , mais ils ne pensent pas à l'infini « après » qui doit lui succéder.

Le proverbe conseille à la fois aux jeunes et aux vieux d'intégrer ce long lendemain dans les plans d'aujourd'hui, et d'en laisser le souvenir ouvrir l'oreille aux paroles de la sagesse divine par qui qu'elles soient prononcées, et plier la volonté recevoir le « châtiment du Seigneur », que ce soit sous la forme d'une discipline parentale ou d'un habit plus sévère.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 19:18 . « Étant dans une grande colère, remets le châtiment ; mais si tu le laisses s'échapper, applique (ou ajoute) encore un châtiment . (Alors Muffet rend Proverbes 19:19 .) Quand tu es dans ton humeur, ou que tu es brûlant de colère et de mécontentement ardent, laisse passer pour ce temps la correction de ton enfant, de peur que tu n'y dépasse la mesure, ou la chance de lui donner quelque mortelle coup.

Néanmoins, si pour ce temps-là ou pour cette faute tu le laisses libre, ne le laisse pas toujours aller sans être corrigé ; mais quand tu seras plus calme, selon qu'il en aura l'occasion, corrige-le encore . — Muffet .

Ne venimez pas la discipline par une animosité nue. C'est l'aspect humain. Mais maintenant, le beau modèle de Jéhovah. « Il n'afflige pas volontairement » ( Lamentations 3:33 ). Il suit cette maxime : « Discipline ton fils, car il y a maintenant de l'espoir. » Mais Salomon veut déclarer clairement que le tuer n'élève pas son âme .

« Il ne prend aucun plaisir à la mort de celui qui meurt, mais à ce que tous Ézéchiel 33:11 et vivent » ( Ézéchiel 33:11 ). Ce sont évidemment ces grands bois de pensée que Salomon lorgne au fond de sa structure. Il les met en place. Séculièrement, ils peuvent n'avoir que peu de liens ; spirituellement, ils sont tous scellés . — Miller .