Proverbes 20:16

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 20:16 : Proverbes 20:16 . Une femme étrange . Plutôt, " un étranger ".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 20:16

SÉCURITÉ NÉCESSAIRE

I. Un créancier indigne de confiance . Un homme qui, dans des circonstances ordinaires, se porte garant d'un étranger pour lui, est passible d'une grande folie, et l'acte peut être criminel. Il est très insensé s'il s'engage à hauteur de sa capacité de racheter sa promesse, et il est malhonnête s'il va au-delà. L'avertissement du proverbe est dirigé contre l'établissement de relations d'affaires avec un homme qui a un sens si faible de sa propre responsabilité qu'il devient « le garant d'un étranger ».

” On peut considérer comme une certitude qu'un homme qui s'engagera dans un tel engagement sans réflexion et sans prudence ne doit pas être compté sur-ne pas mesurer ses actions dans ce particulier par un très haut niveau de moralité. C'est peut-être un homme aux impulsions généreuses et aux bonnes intentions, mais il lui manque ce substrat de principes élevés qui fait un créancier sûr.

II. Une sécurité extrême . La nécessité d'exiger des sûretés avant le crédit révèle l'existence de l'immoralité dans le monde. Dans une famille où chaque frère est connu de l'autre, et où l'intérêt de chacun est l'intérêt de tous, nul besoin de prendre un gage pour l'exécution d'une promesse ou le paiement d'une dette. Mais dans l'état imparfait de la société dans laquelle nous nous trouvons, la sécurité avant le crédit est nécessaire lorsque nous concluons des transactions commerciales avec nos semblables, car le monde n'est pas encore régi par le précepte divin : « Aime ton prochain comme toi-même .

”—( Matthieu 19:19 ). Et la sécurité peut être réglée par la fiabilité de celui en qui nous avons confiance. Salomon considère ici celui qui se porte garant d'un étranger, comme si peu susceptible d'être fidèle à ses propres obligations, que ceux qui lui font confiance peuvent exiger de lui même ce gage qui était le dernier permis dans la loi mosaïque, et qui ne pouvait être retenu. au-delà du jour ( Exode 22:26 ).

L'injonction doit probablement être considérée plutôt comme un conseil contre toute confiance en un tel homme. (Au sujet du cautionnement, voir Commentaires sur le chap. Proverbes 6:1 . page 76).

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

La morale est que les navires de sécurité sont si dangereux que nous pouvons traiter l'homme comme un homme déjà ruiné. Mais dans le monde spirituel cela signifie (chap. 6.) qu'un homme qui tient ferme la paresse (chap. Proverbes 5:13 ), tient ferme un lien de vengeance éternelle; qu'il la renouvelle par son acte volontaire ( Proverbes 17:18 ) ; qu'il s'agit d'un lien avec un ami (chap.

Proverbes 6:1 ), mais cet ami a forcé ex lege à le recueillir; que si maintenant, en ce jour tardif, il le tient, éloignez-vous de lui ! Il sera certainement perdu. Prenez son vêtement , c'est-à-dire utilisez le dernier recours, contre le serf le plus désespéré . — Miller .

Son vêtement n'est pas aussi près de lui que tu l'es toi-même ; ce n'est pas plus nécessaire pour le garder au chaud que pour te protéger. Et voyant que, par sa folie, il s'est fait nu d'intelligence, ce n'est pas toi, mais lui-même qui le rends nu de son vêtement. Voyant qu'il se contente de se donner en gage pour un étranger, c'est moins que toi en prenant son vêtement pour gage de lui . — Jermin .