Proverbes 20:24

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 20:24 : Proverbes 20:24 . Homme . Le premier mot, Geber , désignant un homme supérieur ou puissant : le second, Adam, l'homme en général, ou un homme ordinaire .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 20:24

DIEU SUR TOUT

Une référence aux Notes critiques montrera que dans ce verset il y a un argument du plus grand au moins, car la première clause contient une affirmation d'une vérité, et la seconde un argument tiré de là.

I. La vérité affirmée, c'est -à- dire que les actions des hommes les plus puissants et les desseins des plus sages sont directement et absolument sous le contrôle de Dieu. Cela va de soi si nous admettons que Dieu est un être éternel, omniscient et tout-puissant, qui se préoccupe du gouvernement du monde. Ayant existé tout au long de l'Éternel passé et possédant une connaissance absolue de l'Éternel futur, et étant l'Auteur de l'être de chaque homme, déterminant la date de son entrée dans le monde et la période de son maintien dans celui-ci, et pendant tout ce temps « englobant son chemin et sa position couchée », et même « comprendre sa pensée au loin » ( Psaume 139:2) - comment même le plus puissant des hommes peut-il se vanter de son indépendance vis-à-vis de Dieu et prédire quel sera l'issue de ses conseils les plus sagaces, ou être sûr qu'il sera autorisé à réaliser même le plus mûr de ses desseins.

Alors qu'il est parfaitement conscient de son pouvoir de vouloir et de faire dans certaines limites, il doit aussi être conscient que sa capacité à faire les deux dépend de la volonté de Celui en qui nous vivons et bougeons et avons notre être.

II. L'inférence tirée . Si Dieu est ainsi au-dessus et derrière les allées et venues des puissants de la terre, c'est la sagesse de l'homme de confier les mystères du présent et les contingences de l'avenir entre ses mains. Chaque nuit de l'année, les voyageurs d'un bout à l'autre de notre île remettent sans réserve leur vie corporelle entre les mains d'un ou deux de leurs semblables. Ils sont soit poussés par l'inclination, soit contraints par la nécessité, à entreprendre un certain voyage, et pour ce faire, ils doivent prendre leur place dans un train de chemin de fer, et pour un temps abandonner leur pouvoir de prendre soin de leur propre vie entre les mains de autres.

L'obscurité est tout autour d'eux pendant qu'ils voyagent, et l'obscurité est devant eux - ils ne peuvent pas discerner la route par laquelle ils voyagent, ni être absolument certains qu'ils atteindront l'endroit qu'ils désirent. Pourtant, leur confiance dans l'habileté et la fidélité de quelques-uns de leurs semblables est assez forte pour les mettre généralement à l'aise. Chaque vie humaine ressemble à un tel voyage. Le chemin du berceau à la tombe doit être parcouru, mais des mystères insolubles se cachent tout autour, et l'avenir est entièrement caché à la vue.

Il n'y a qu'Un seul qui connaît le chemin que nous empruntons, pour qui le passé, le présent et le futur sont également visibles et compréhensibles. Sa sagesse et son amour infinis doivent nous pousser à vouloir le laisser « diriger nos chemins », tandis que le sens de notre responsabilité individuelle doit nous préserver de la témérité présomptueuse d'une part, et de l'inertie indolente de l'autre. La vérité énoncée dans ce proverbe doit être mise à côté de celle de Proverbes 20:18 .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

De même que la première clause attribue au Seigneur exclusivement l'ordre des grands déplacements des hommes, afin d'atteindre le succès, de même la seconde lui attribue la compréhension prémonitoire du cours des hommes. Dieu dirige les actions naturelles par sa providence ordinaire, les actions spirituelles par sa providence spéciale, qui prédispose de l'éternité, réveille le pécheur, lève les obstacles, suggère cet état de vie dans lequel il voit que l'homme ne tombera pas, mais atteindra la gloire. Cependant un homme peut comprendre sa vie en ce qui concerne son commencement et son but, cependant il ne comprend pas les meilleurs moyens dans les cas douteux, il ne peut pas non plus assurer l'issue . — Fausset .

Israël n'a pas compris la raison de leur chemin détourné vers Canaan. Pourtant, cela s'est-il finalement avéré être «la bonne voie». Assuérus comprenait aussi peu la raison profonde pour laquelle « cette nuit-là le roi ne pouvait pas dormir » ; un incident infime, semblant à peine digne d'être enregistré, mais un maillon nécessaire dans la chaîne des desseins éternels de grâce du Seigneur envers son Église ( Esther 6:1 .

) Philippe n'a pas compris sa propre voie lorsqu'il a été déplacé de la vaste sphère de la prédication de l'évangile en Samarie pour aller dans le désert, ce qui s'est finalement avéré une extension plus large de l'évangile. Le grand apôtre ne comprenait que peu que son « voyage prospère » pour voir son troupeau bien-aimé à Rome serait une échappatoire de peu au naufrage et qu'il serait conduit prisonnier enchaîné.

Nous ne savons pas pourquoi nous prions. « Par des choses terribles, tu nous répondras avec justice, ô Dieu de notre salut » ( Psaume 65:5 ). Nous sortons le matin sans comprendre notre chemin ; « ne sachant pas ce qu'une heure peut produire » (chap. Proverbes 27:1 ).

Certains tournent en rapport avec notre bonheur ou notre misère car la vie nous rencontre avant la nuit ( Jean 4:7 ). Joseph, en partant à la recherche de ses frères, n'a jamais anticipé une séparation de plus de vingt ans d'avec son père ( Genèse 37:14 ). Et que doivent nous enseigner ces chemins croisés ou ces chemins obscurs ? Pas une anxiété constante et tremblante, mais une dépendance quotidienne.

« J'amènerai les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas : je les conduirai sur des chemins qu'ils n'ont pas connus. » Mais seront-ils laissés dans la sombre perplexité ? «Je ferai éclairer les ténèbres devant eux, et redresserai les choses. Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas » ( Ésaïe 42:16 ). — Ponts .

Les chemins croisés qui contrecarrent les allées et venues de l'homme sont ceux de Dieu, les chemins courts que certains font sont de Sa découverte, les longs chemins que certains parcourent sont de Sa direction… Il ne fait que dévaler la colline de sa propre témérité audacieuse qui pense monter sur le chemin de Dieu. Ce que Dieu a révélé de lui-même en modérant les voies de l'homme, c'est la vraie sagesse à observer, et heureux est celui qui s'en sert. Mais comme l'ignorance est ici une insouciance oisive, de même la connaissance est une hardiesse indiscrète . — Jermin .