Proverbes 21:3

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 21:3

LE SACRIFICE LE PLUS ACCEPTABLE

I. Les sacrifices de la loi mosaïque étaient agréables à Dieu comme signes cérémoniels . Ils ont été institués par Dieu, et c'est pourquoi il s'attendait à ce qu'ils soient offerts, et il était mécontent lorsque ses commandements les concernant étaient ignorés. Mais ils n'étaient que le moyen d'une fin, et s'ils ne menaient pas à cette fin, ils étaient sans valeur à ses yeux. Ils étaient destinés à éveiller un sentiment de péché et à être accompagnés par l'observation de préceptes plus élevés et par l'obéissance à des lois plus durables.

Il ne servait à rien à un homme d'offrir son bœuf ou sa chèvre s'il ne posait pas sa volonté sur l'autel en même temps - aucune offrande pour le péché ne pouvait être agréable à Dieu à moins que le péché ne soit ôté, et aucune offrande de viande ne pouvait être considérée avec faveur si le cœur de l'offrant était sans amour pour son prochain et que sa vie était marquée par des actes d'injustice envers lui. Il ne servait à rien de se présenter devant le Seigneur avec « des milliers de béliers ou avec dix mille fleuves d'huile » si l'exigence la plus élevée n'était pas remplie : faire la justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec Dieu ( Michée 6:7 ).

II. Faire la justice et le jugement est plus acceptable pour Dieu parce que c'est une réalité morale . Aimer son prochain comme soi-même est bon en soi, c'est un attribut moral, un élément de caractère, une partie de l'homme lui-même. C'est une expression d'amour envers Dieu et d'obéissance à ses commandements qui peuvent être faits n'importe où et à tout moment, car faire justice et juger est la loi de l'univers moral et appartient au ciel autant qu'à la terre.

C'est faire ce que Dieu fait de toute éternité, car il est écrit qu'ils « sont l'habitation de son trône » ( Psaume 89:14 ). Toutes les autres offrandes sans celles-ci sont de « vaines oblations » et même « une abomination » ( Ésaïe 1:13 ) à Celui qui possède « toute bête de la forêt et le bétail sur mille collines » ( Psaume 50:10 ). Attendre d'un Être saint et spirituel qu'il accepte autre chose qu'une réalité morale, c'est s'attendre à ce qu'il se satisfasse de moins que ce qu'un semblable serait souvent satisfait.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Sacrifice; littéralement, massacre . Mais à de légères exceptions près, le massacre est un massacre pour le sacrifice… Il n'aimait pas le massacre de Son Fils sur la croix. Il n'aimait pas l'abattage des bêtes d'année en année continuellement. Au contraire, il aime la justice, et, par conséquent, il aime, dans les sévérités que les hommes contestent, cet élément même de droit qui est l'attribut qu'ils mettraient en cause. Faisant lui-même la justice, il préfère le bien-faire de ses créatures à toute forme de sacrifice ou de service possible qu'elles puissent jamais rendre . — Miller .

Le « sacrifice » n'est au mieux que circonstanciellement bon – la droiture l'est essentiellement. Le sacrifice, au mieux, n'est que le moyen et l'expression du bien ; la rectitude est la bonté même. Dieu accepte la morale sans le cérémonial, mais jamais le cérémonial sans la morale. L'univers peut exister sans le cérémonial, mais non sans la morale. — David Thomas .

Cette maxime des Proverbes était alors un dicton hardi — c'est encore un dicton hardi ; mais il unit bien la sagesse de Salomon à celle de son père dans le 51e Psaume, et à l'inspiration des prophètes ultérieurs . — Stanley .