Proverbes 21:4

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 21:4 . Le labour . Ce mot est traduit par la plupart des commentateurs modernes, comme dans les références marginales, par light . Il en est de même rendu dans la Septante, la Vulgate et dans la version de Luther. Ewald, Elster, Wordsworth et autres, traduisent comme dans la version anglaise. Les mots hébreux sont très similaires.

Ceux qui adoptent le premier rendu comprennent le mot pour s'opposer au regard haut et au cœur fier de la première clause (littéralement « avoir les yeux hauts et le cœur gonflé »), et le considèrent comme une représentation figurative de l'esprit du méchant. Ewald et d'autres se réfèrent au labour des méchants aux « premiers fruits de l'activité d'un homme ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 21:4

LE LABOUR DES MAUX

I. Le regard élevé et le cœur fier indiquent un homme qui a tort dans les fondements de son caractère . Ils montrent qu'il n'a pas encore appris l'alphabet de la vraie piété, qu'il n'a pas encore commencé à connaître sa culpabilité et sa faiblesse. Il est ignorant de la dépravation de sa nature morale - des capacités de mal qui se cachent en lui, sous-développées peut-être maintenant, mais prêtes à affirmer leur présence lorsque la tentation se présente.

L'homme qui est né aveugle ignore entièrement le contour même de ses propres traits, mais il ne se fait pas une conception plus éloignée de la réalité qu'un homme spirituellement non éclairé des traits réels de son caractère moral. L'homme orgueilleux par son orgueil proclame sa cécité morale - son regard élevé est une indication certaine que la lumière en lui est l'obscurité - qu'il ne s'est jamais vu tel qu'il est réellement.

D'où il s'ensuit qu'il a tort au cœur et au centre même de son être moral ; là où l'orgueil tient son trône, il n'y a pas de place pour Dieu, il n'y a pas de confession de péché, et pas de soumission à la direction divine.

II. Tant que le cœur a tort, toute la vie sera mauvaise . Cette vérité est exprimée dans le proverbe, cependant nous traduisons le verbe dans la deuxième clause (Voir Notes critiques). Les choses qui ne sont pas mauvaises en elles-mêmes deviennent mauvaises si elles sont commises pour un motif coupable. Un homme peut labourer un champ, et en soi l'action peut être ni bonne ni mauvaise, mais s'il laboure pour semer une récolte de chardons, l'action est criminelle.

Un homme peut être diligent et minutieux dans ses affaires, et sa diligence peut en elle-même sembler louable, mais s'il ne l'exerce que pour gagner de l'argent à des fins mauvaises, son achat et sa vente deviennent un péché. Et si nous traduisons le mot « lumière » et comprenons qu'il signifie prospérité , la vérité enseignée est à peu près la même. Alors que l'orgueil d'un homme le maintient à une distance morale de Dieu, quel que soit son succès, la souillure et la malédiction de la culpabilité non pardonnée pèsent sur tous ses gains et possessions.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

L'intention sainte est aux actions d'un homme ce que l'âme est au corps, ou la forme à sa matière, ou la racine à l'arbre, ou le soleil au monde, ou la fontaine au fleuve, ou la base à un pilier. Sans ceux-ci, le corps est un tronc mort, la matière est molle, l'arbre est un bloc, le monde est ténèbres, la rivière s'assèche rapidement, le pilier se précipite dans la platitude et la ruine, et l'action est pécheresse, ou inutile et vaine. — Jérémy Taylor .

L'esprit mauvais appelé péché peut être entraîné jusqu'à la politesse, et devenir un péché distingué ; ce peut être un péché élégant et cultivé ; il peut s'agir d'un péché très exclusif et à la mode ; il peut s'agir d'un péché laborieux et économe ; ce peut être un grand directeur politique, un grand opérateur commercial, un grand inventeur ; c'est peut-être un péché savant, scientifique, éloquent, hautement poétique ! Pourtant c'est le péché, et, étant cela, il a en fait la même qualité radicale et fondamentale qui, dans ses conditions plus rangées et moins restreintes, produit tous les crimes les plus hideux et les plus révoltants du monde . — Bushnell .

Toutes tes actions tant qu'elles ne sont pas régénérées, qu'elles soient intérieures ou extérieures, qu'elles soient mondaines ou religieuses, sont toutes pécheresses et maudites. Comme le lépreux sous la loi, tu souilles tout ce que tu touches, et tu le rends impur.… Ton appel n'est pas sans sa corruption.… non, tes exercices mêmes sont des péchés.… Ton encens pue la main qui l'a offert.… Le le vase de ton coeur n'est pas pur, et Dieu ne goûtera pas à l'alcool qui en sort.

Parce que ta personne n'est pas acceptée, tes performances sont toutes rejetées. « Tu es dans la chair, et c'est pourquoi tu ne peux pas plaire à Dieu » ( Romains 8:8 ). — Swinnock .