Proverbes 21:8

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 21:8

DEUX FAÇONS

I. Le chemin de l'homme déchu . C'est une voie réfractaire ou réfractaire à Dieu. Quand nous regardons les voies de l'homme et les comparons avec les voies de toutes les créatures au-dessous de lui et inférieures à lui, nous remarquons un contraste remarquable. Le soleil, qui a été créé pour lui donner lumière et chaleur, ne se détourne jamais de sa trajectoire ordonnée, et la lune n'abandonne jamais son orbite, mais, avec le reste des corps célestes, continuez la voie qui leur a été ordonnée à la création, et nous impressionner par le sens de l'ordre, de la régularité et de l'obéissance.

Et les créatures vivantes au-dessous de l'homme restent fidèles à leurs instincts et accomplissent manifestement leurs destinées en pourvoyant aux besoins de la race humaine. Mais quand nous arrivons à l'homme, nous arrivons à une créature perverse et contraire à la loi - à un être qui résiste à la loi de Dieu telle qu'elle est écrite dans sa conscience, et aux commandements de Dieu tels qu'ils sont donnés dans la révélation, et aux supplications mêmes de l'amour-propre. qui le poussent souvent à la soumission.

La voie du peuple hébreu sous l'enseignement divin spécial est un exemple de l'entêtement de tous les hommes dans leur condition naturelle, qui est en effet une condition des plus contre nature , étant donné qu'elle n'est pas en harmonie avec tout le reste de la création. Délivrés de l'esclavage par miracle et nourris et guidés par le même amour et le même pouvoir miraculeux pendant près d'un demi-siècle, et encore et encore après leur installation à Canaan délivrés des conséquences de leur désobéissance par la même main puissante, le témoignage contre eux était, « Éphraïm s'est joint aux idoles, laisse-le tranquille » ( Osée 4:15 ).

Ni les appels à leur conscience ou à leur raison, ni même à leur propre intérêt, ni les promesses ni les menaces, ne pouvaient les amener à choisir la voie de Dieu de préférence à la leur, et lorsqu'Il apparut parmi eux en chair, et après qu'Il fut ressuscité. de la tombe et la pleine signification de son incarnation et de sa mort leur a été dévoilée par ses apôtres, ils ont toujours choisi de manière perverse d'aller « établir leur propre justice » plutôt que de « se soumettre à la justice de Dieu » ( Romains 10:3 ).

Et l'homme en général est aussi rebelle, aussi pervers que l'était ce peuple rebelle. Bien que leur raison, leur conscience et leur amour-propre soient tous du côté de la voie de Dieu, ils persistent à marcher dans leur propre chemin.

II. La voie de l'homme renouvelé . C'est une voie directe ou droite (voir Notes critiques), car c'est une voie obéissante. Aucun homme autre qu'un homme pieux ne suit une voie sans déviation, car nul autre que lui n'a qu'un but et un but. L'homme non renouvelé peut être influencé par la passion aujourd'hui, et par l'intérêt mondain demain ; mais chez celui qui est né à une vie nouvelle et plus élevée, un principe se cache derrière toutes ses actions ; et quels que soient ses plans et desseins secondaires, ils sont tous subordonnés à la seule loi dominante – la volonté de Dieu.

Son travail, quel qu'il soit, que ce soit celui du juge au banc, du ministre en chaire, du commerçant derrière le comptoir, ou du matelot en tête de mât, a un but et un but au-dessus de tous, à savoir, glorifier Dieu; et cela lui donne une franchise et une droiture qui n'est pas un élément dans la marche et le travail des impies. Voir aussi au chap. Proverbes 10:9 , page 153, et au chap. Proverbes 11:3 , page 196.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Nul n'est aussi étranger dans aucun pays que l'homme ne l'est dans le pays de la justice ; aucun étranger n'est aussi ignorant de sa voie, comme l'homme l'est de la voie de la vertu. C'est pourquoi l'homme et la pureté s'opposent à juste titre dans notre traduction. Car qu'y a-t-il de plus rebelle, de plus impur que ne l'est la voie de l'homme ? Et celui qui est pur, combien peu d' homme doit-il avoir en lui. Comment doit-il dissuader l' homme de revêtir la pureté. C'est pourquoi, si dans toute la voie de l'homme il y a une œuvre juste, ce n'est pas l'œuvre de l'homme, comme il est homme, mais la grâce de Dieu . — Jermin .

Il est trop naturel pour nous de penser que, si nous ne sommes pas pires que la plupart de nos voisins, nous sommes en sécurité. Mais Salomon et Paul nous enseignent que marcher comme des hommes, ce n'est pas marcher comme des saints (Cor. Proverbes 3:3 ). Pendant que nous suivons le cours de ce monde, nous marchons sur le large chemin qui mène à la destruction, et non sur le chemin étroit qui mène à la vie . — Lawson .