Proverbes 22:13

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 22:13

UNE IMAGINATION ACTIVE

I. L'inactivité de la volonté peut provoquer une trop grande activité de l'imagination . L'homme est fait pour l'action, et s'il refuse d'employer ses forces à faire quelque travail utile et réel, il est probable qu'il déploiera quelque effort morbide dans une autre direction. Si ses membres ne travaillent pas, son esprit sera probablement actif, et s'il ne l'occupe pas d'objets dignes, il sera rempli de pensées coupables et d'imaginations fausses.

Il sera surtout apte à inventer des excuses à la paresse, en magnifiant les difficultés qui s'opposent à l'effort. Chaque obstacle sera amplifié en un obstacle insurmontable, et peu de risques seront examinés à travers un moyen qui les fera ressembler à des dangers à éviter à tout sacrifice de devoir. Le vœu est souvent père de la pensée, et l'homme paresseux accueille et nourrit la déception qui naît de sa propre indolence. Et le paresseux est une proie facile aussi pour les suggestions du tentateur, qui ne tardera pas à faire ce qu'il peut pour enflammer l'imagination et déformer le jugement.

II. Le paresseux appréhende à juste titre le danger, mais se méprend sur la source d'où il viendra . Il y a un ennemi dévorant qui le tuera s'il n'y prend garde, mais ce n'est pas sans lui, mais en lui. Il a un ennemi qui met sa vie en danger, mais cet ennemi est sa propre paresse ; ou, comme nous l'avons vu au chap. Proverbes 21:25 , son propre désir insatisfait.

Pendant que ses yeux sont tournés sur la grande route, et qu'il cherche à éviter le lion qu'il croit être là, il nourrit en son sein l'indolence qui sera sa perte. Il a plus à craindre de lui-même que du plus terrible meurtrier qui ait jamais croisé le chemin d'un être humain. Mais c'est avec lui comme avec les esclaves d'autres formes de péché – il est prêt à rejeter le blâme de sa désobéissance aux commandements de Dieu n'importe où, plutôt que sur sa propre réticence à s'y conformer.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

" Saith ", vraiment un prétérit. Ces proverbes ont généralement l'avenir. L'avenir est un présent qui continue d'avancer. Nous avons ici un présent qui se remonte en arrière. Les impénitents ont toujours dit la même chose. L'âge n'a pas changé. Les hommes s'y sont accrochés pendant près d'un siècle… « Il y a un lion » au propitiatoire. Si bien que le ministre arrête de répondre aux chicanes du paresseux et dit clairement à chacun : « Ces cris sont symptomatiques.

« Il n'y a pas de lion dans l'affaire. Et un cœur qui façonnera ces fantômes en façonnerait d'autres, s'ils étaient pondus. La difficulté est la paresse. En vérité, il y a un « lion », mais c'est un mauvais cœur, accroupi contre lui-même, et tapi pour détruire le pauvre pécheur imprudent . — Miller .

C'est une excuse très étrange pour sa paresse. Les lions sont rarement trouvés dans les champs pendant la journée, et c'est une chose très extraordinaire s'ils sont trouvés dans les rues. Le paresseux lui-même croit-il qu'il y a du vrai là-dedans ? S'il le fait, pourquoi dort-il dans sa maison, puisqu'il est possible qu'elle soit incendiée par quelque accident dans la nuit ? Pourquoi prend-il jamais un repas, car certains ont été étouffés par le pain qu'ils ont mis dans leur bouche ? Quand nous sommes occupés aux devoirs de notre appel, nous n'avons pas besoin de nous vexer de l'appréhension des lions.

« Je donnerai à mes anges la charge de toi », dit Dieu, « et ils te garderont dans toutes tes voies. » Tu fouleras le lion et la vipère, tu fouleras le jeune lion et le dragon sous tes pieds. Mais que le paresseux se souvienne qu'il y a un lion dans ce lit où il somnole son temps, et dans cette chambre où il est assis en croisant les bras. Le diable va comme un lion rugissant cherchant qui il peut dévorer, et il se réjouit beaucoup lorsqu'il découvre un paresseux, car il le considère comme une proie sûre.

Nous sommes à l'abri des lions dans le cadre du devoir, et jamais en sécurité lorsque nous les évitons. Les lions, lorsqu'ils ont rencontré David en train de nourrir ses moutons, ont été mis en pièces par lui comme des enfants. Un lion vint à l'improviste sur ce jeune homme des fils de prophètes, qui déclina son devoir lorsqu'il reçut l'ordre de frapper son voisin et de le mettre en pièces . — Lawson .

Ici, il n'est pas question de Satan, « ce lion rugissant » qui se couche dans le lit du paresseux avec lui, et le pousse à ces excuses insensées. Ni encore du « Lion de la tribu de Juda », qui enverra un jour des sommations pour les dormeurs, et déchirant la calotte même de leurs cœurs les enverra faire leurs bagages dans leur lieu en enfer. Mais en enfer n'en est jamais venu encore qui n'ait eu quelque prétexte pour leur venue ici.

La chair ne veut jamais d'excuses et n'a pas besoin d'apprendre à raconter sa propre histoire. Le péché et le changement sont entrés dans le monde ensemble ; et comme il n'y a pas de laine si grossière qui prenne une certaine couleur, de même aucun péché n'est si grossier qui n'admet une défense. Le péché et Satan sont semblables en cela, ils ne peuvent pas supporter d'apparaître à leur propre ressemblance . — Trapp .

La langue est rarement paresseuse, même chez l'homme paresseux lui-même. Cela s'empressera de trouver des excuses, et de plaider des prétextes pour la défense de la paresse. Ce sera diligent d'alléguer des raisons pour lesquelles le paresseux peut être négligent.… Si le lion avait été à l'intérieur, si le courage et la noblesse du lion avaient été dans le cœur du paresseux, il n'aurait jamais parlé d'un lion à l'extérieur. Non, c'était l'escargot froid qui était à l'intérieur ; et à moins que la maison du paresseux ne soit emportée avec lui, il ne bougera pas pour en sortir. Ainsi celui qui craint d'être tué sans cause, se réjouit d'être tué par sa propre paresse . — Jermin .