Proverbes 22:22,23

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 22:22

DIEU LE SPOILER DU SPOILER

I. Le vol est de trois sortes .

1. Il y a le voleur ouvert et non légalisé . Il y a des hommes qui ne prétendent pas respecter les droits d'autrui et qui vivent ouvertement en violation des lois divines et humaines. Ils diffèrent quelque peu dans leurs méthodes et dans la description de leur pillage - certains cherchant à entrer dans le manoir et à mettre la main sur les bijoux des riches, et d'autres se contentant de ce qu'ils peuvent trouver dans la chaumière ou au bord du chemin - mais ils se ressemblent dans l'exercice de leur profession sans aucune prétention qu'ils craignent Dieu ou regardent les hommes. Mais ce ne sont pas les brigands contre lesquels est prononcée la sentence contenue dans ce proverbe.

2. Il y a le voleur légalisé . Il y a des gouvernements sous lesquels l'iniquité est établie par la loi, des royaumes dans lesquels le vol en masse est perpétré au nom de la justice. Il y en avait beaucoup à l'époque de Salomon et il n'y en a pas peu en ce dix-neuvième siècle. Peut-être, cependant, le prédicateur ne se référait-il pas tant à un gouvernement dans son ensemble qu'à des individus qui, assis dans les sièges de la justice, étaient sans tenir compte des droits de ceux sur lesquels leur position leur donnait autorité.

L'« oppresseur à la porte » est probablement un juge qui méconnaît les droits du pauvre s'il conçoit que cela servira son propre intérêt de le faire, alors qu'il prétend toujours être un administrateur de la justice et fait tout au nom de la loi du pays. Dans cette catégorie peuvent être classés ceux qui détiennent en fiducie des biens qui ont été donnés pour l'usage des pauvres et qui ne tiennent pas compte des revendications des vraiment nécessiteux et ainsi contrecarrent la bonne intention du donateur.

Il y a une immense quantité de ce détournement d'argent même en Angleterre, et bien que ceux qui s'en rendent coupables distribuent leurs faveurs avec un semblant d'impartialité, et au nom de la loi, ils sont aussi véritablement des voleurs aux yeux de Dieu que les cambrioleur ou voleur à la tire.

3. Il y a le voleur négatif . Un homme peut être un voleur sans rien prendre à son prochain ou sans occuper de fonction officielle et abuser de son pouvoir et de ses privilèges. Si un homme ou une femme qui est mis en contact avec d'autres plus pauvres que lui refuse quelque chose à ces frères plus pauvres simplement parce qu'ils ne peuvent pas exercer de représailles ou faire respecter leurs droits, cet homme ou cette femme est un voleur de pauvres.

Et cela peut et se fait souvent inconsciemment - un homme qui s'indignerait d'être qualifié d'injuste refuse à ceux que la pauvreté a mis en son pouvoir des droits qui appartiennent à tous les rangs et à tous les rangs mais qui ne sont pas toujours considérés comme l'égal héritage de les pauvres et les riches. Car il est tout à fait possible de voler les pauvres sans leur prendre ou retenir de l'argent. Certains, qui ne voulaient pas le faire, leur volent leur repos et leurs loisirs et leur refusent considération et sympathie.

II. Aussi sans défense que les pauvres puissent paraître, le Tout-Puissant est de leur côté . Bien que le vol puisse être légalisé sur terre, il est contraire à la loi du ciel, et bien que le juge qui opprime ne puisse être traduit devant aucun tribunal humain, il se présentera un jour devant la barre de Dieu. Le Juge de toute la terre était Lui-même autrefois un homme pauvre, et peut sympathiser avec les pauvres opprimés ainsi que venger leurs torts.

Il gâtera l'oppresseur du confort de son âme, le fera s'évanouir et sera affligé par manque de nourriture spirituelle. Beaucoup d'âmes de pauvres sont attristées par l'injustice légalisée, et Christ, en tant que juge de l'homme, fera peser la justice légalisée sur celui qui offense dans cette affaire. ( Matthieu 25:41 .

) Voir aussi Homilétique sur Proverbes 22:16 , et sur Chap. Proverbes 14:30 , page 389.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Après une préface si prometteuse et une si belle sollicitude, nous cherchâmes quelque chose de nouveau, et aussi de la meilleure note. Mais voici, il n'y a rien d'autre que ce que nous avions avant. "C'est la vérité", dit le sage, et pourtant je dois vous dire que "m'écrire les mêmes choses en effet n'est pas pénible, mais pour vous c'est sûr". ( Philippiens 3:1 .) — Trapp .