Proverbes 23:9

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 23:9

L'INCURABLE MORAL

I. Un homme peut devenir moralement incurable par des instructeurs humains . Il est des cas de maladies corporelles qu'il serait bien inutile au médecin le plus habile d'essayer de guérir ; une telle tentative ne serait de sa part qu'une perte de temps et d'énergie qui pourraient être utilement employées sur un autre patient. Et donc il y a au moins une forme de maladie morale qui est au-delà de la portée de l'effort humain. C'est celui de l'homme qui se moque de tout, et sur qui, par conséquent, les supplications les plus affectueuses et les avertissements les plus solennels sont rejetés.

II. Offrir à un imbécile aussi incurable la sagesse de Dieu, c'est enfreindre un commandement divin . Le Rédempteur lui-même, sous la dispensation évangélique, a émis une telle interdiction. Parmi les paroles bienfaisantes du sermon sur la montagne figure le commandement : « Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ne jetez pas vos perles devant des pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent .

» ( Matthieu 7:6 .) Bien que le Christ et ses disciples aient été envoyés pour proclamer le message de l'Évangile parmi des hommes qui, à cause de leur amère animosité envers Lui et ses enseignements, étaient comparés à des « loups » ( Luc 10:3 .) , il y en avait d'autres dans une condition bien plus désespérée devant qui il leur était interdit de placer les grandes vérités du royaume de Dieu, et ils étaient des personnages tels que les fous de ce proverbe, qui auraient « méprisé la sagesse de leurs paroles ». La portée profonde des paroles de Salomon est pleinement perçue lorsque nous considérons la déclaration encore plus surprenante de Celui qui a aimé et est mort pour tous les hommes.

III. Il y a de la compassion divine pour le pécheur dans ce commandement . Offrir à un tel homme ce dont il se moquerait, ce serait lui donner l'occasion d'accroître sa propre culpabilité par un nouveau refus de la vérité divine. La miséricorde se mêle donc au jugement sévère de l'interdit.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Nous parlons souvent du châtiment comme s'il se trouvait toujours au-delà de la tombe, et du jour de grâce comme s'étendant à toute la vie de l'homme ; mais tel n'est pas le fait. Le châtiment commence avec beaucoup d'hommes ici. Le jour de grâce se termine avec beaucoup d'hommes avant le jour de la mort. Il y a ceux qui atteignent un état inconvertible, leurs personnages sont stéréotypés et figés dans l'éternité. Les choses qui appartiennent à leur paix sont cachées à leurs yeux. Ils sont incorrigibles. Tel est le caractère auquel se réfère le texte.— Dr David Thomas .

Ceux qui sont réprouvés par les ministres et les amis chrétiens peuvent apprendre de ce verset qu'ils n'ont aucune raison de le prendre de travers, ou de penser qu'ils sont traités avec mépris. Ils sont considérés comme des délinquants, mais en même temps comme des frères délinquants, qui ne sont pas incurablement pervers. Ils seraient traités d'une manière très différente, et pourraient se considérer avec plus de justice pour être considérés à la lumière des moqueurs, des chiens et des porcs s'il n'y avait aucun moyen utilisé pour les ramener à la repentance . — Lawson .