Proverbes 24:17-20

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 24:20 . Récompense . Le même mot utilisé dansProverbes 24:14 et au chap. Proverbes 23:18 . Son sens littéral est « un au-delà ». Zöckler le traduit fin dans les deux premiers cas, mais dans ce cas il lit futur . Delitzsch et Miller le rendent ci- après ou futur dans chaque vers.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 24:17

LA CHUTE D'UN ENNEMI

La joie de renverser un ennemi est un sentiment qui est naturel à un homme non spirituel, mais c'est un sentiment qui est ici déclaré déplaisant à Dieu. Trois raisons s'imposent d'elles-mêmes pour qu'il en soit ainsi.

I. Une telle émotion est incompatible avec le bien-être et le bonheur d'un homme . La nature qui peut être indifférente aux calamités d'un autre, même si cet autre a été un ennemi dans le passé, est une nature dépourvue de toute générosité et noblesse. Mais le cœur qui peut se réjouir d' un tel événement est entièrement possédé par l'esprit du diable - les flammes d'exultation qui brûlent sur un tel autel ont été allumées par l'enfer.

Et comme Dieu aime la créature qu'il a d'abord créée à son image, il lui déplaît de le voir donner lieu à un sentiment si indigne de son origine, et en même temps si productif de misère pour lui-même. Car la soi-disant joie qui découle d'une telle cause n'est pas seulement de très courte durée, mais est comme un feu qui flambe et brûle vivement pendant un certain temps, puis ne laisse rien d'autre qu'un tas de cendres derrière lui. L'exultation sur la chute d'un ennemi s'éteint bientôt, et laisse le cœur brûlé et desséché par la chaleur de la passion indigne.

II. C'est incompatible avec l'esprit de fraternité que Dieu désire exister parmi les hommes . S'il y a eu une rupture dans l'harmonie d'une famille et qu'un membre a été hostile à un autre, l'unité de la filiation devrait suffire à effacer tout souvenir des torts passés lorsque le délinquant est rattrapé par le malheur. Tel serait le cas s'il y avait une véritable affection familiale. Dieu veut que toutes ses créatures reconnaissent une fraternité universelle en vertu de leur relation avec Lui, leur Père commun.

Il veut que les hommes soient toujours prêts à chercher des occasions de se rapprocher et d'éviter tout ce qui aggrave un sentiment contraire. Si un homme conserve son inimitié contre son frère offensant alors que ce frère par malheur pourrait se réconcilier avec lui, il ignore entièrement la loi de l'amour fraternel que Dieu désire régner dans sa famille humaine.

III. C'est incompatible avec une juste reconnaissance de notre besoin de la miséricorde divine . Quel que soit le tort que notre frère offensant a pu nous faire, le montant de la dette de son offense envers nous n'aura aucune comparaison avec le montant de notre dette envers Dieu. En péchant contre nous, il n'a fait que faire du tort à une créature humaine égarée comme lui, et qui a très probablement manqué à son devoir envers lui. Mais quand nous péchons contre Dieu, nous péchons contre Celui dont le caractère est tout à fait adapté pour nous gagner à l'obéissance, et dont chaque action par rapport à nous a été dictée par un amour parfait.

Ce n'est que lorsque nous ne parvenons pas à reconnaître cette vérité qu'un esprit impitoyable peut posséder nos cœurs, et ce n'est que lorsqu'un tel esprit a toute emprise que tout homme peut se réjouir de la chute de son ennemi.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Pour prévenir ceci, pense ainsi avec toi-même : Ou je suis comme mon ennemi, ou bien je suis meilleur ou pire que lui. Si comme lui, pourquoi ne puis-je pas chercher la même misère ? Si mieux, qui m'a fait différer? Si pire, quelle raison ai-je d'insulter ? (Voir Abdias 1:12 ) — Trapp .

Saint Grégoire dit que c'est seulement la garde de la charité qui prouve que nous sommes les disciples de Dieu, et que nous avons la charité est montré de deux manières, à savoir, si nous aimons nos amis en Dieu, et si nous aimons nos ennemis pour Dieu.… Parce qu'un autre t'est ennemi, ne sois pas ennemi de la bonté, ennemi de toi-même, car celui qui se réjouit de la chute de son ennemi, tombe lui-même bien pire, et a plus de raisons d'être affligé de sa propre misère ; celui qui se réjouit dans son cœur quand son ennemi trébuche, trébuche plus dangereusement dans son propre cœur . — Jermin .

Pour l'homilétique sur les sujets de Proverbes 24:19 voir Proverbes 24:1 de ce chapitre, page 676, et chap. Proverbes 13:9 , page 303.