Proverbes 24:23-26

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 24:23 : Proverbes 24:23 . Ces choses appartiennent aussi aux sages . Plutôt « Ceux-ci (les proverbes qui suivent) sont aussi des sages ». Le motrelie aussi cette introduction à celle du chap. Proverbes 22:17 .

Proverbes 24:25 : Proverbes 24:25 . A ceux qui réprimandent, etc. Le mot lui n'est pas dans l'original, et en gâche le sens. Si cette traduction du verbe est acceptée, l' iniquité doit être comprise comme faisant l'objet de réprimande. Delitzsch lit cependant : « À ceux qui décident avec raison », et Miller rend : « À ceux qui règlent les choses ».

Proverbes 24:26 : Proverbes 24:26 . Une bonne réponse , c'est -à- dire uneréponse fidèle et directe . « Le mot vient, dit Miller, d'un verbe signifiant être devant . « La mention des lèvres », remarque Zöckler, « s'explique simplement par le souvenir de la question à laquelle correspond la réponse droite et véridique ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 24:23

IMPARTIALITÉ DE LA VÉRITÉ

I. Deux bénédictions pour la société . S'il n'y a rien qui sape plus certainement le ton moral d'une communauté que ce « respect des personnes » que la Bible condamne avec tant d'emphase et de constance ( Lévitique 19:15 : Lévitique 19:15 ; Lévitique 19:15, Jaques 2:1 ), il n'y a personne qui contribue davantage à la bien-être de la société, et contribue plus à son bien-être que l'homme qui juge tous les hommes selon la même norme, à savoir.

, leur caractère. Il est surtout indispensable que ceux qui sont mis à part pour administrer les lois du pays soient des hommes au-dessus de tout soupçon de partialité. Car, partout où il y a un code de loi, c'est un témoignage de ce sens inné de la justice qui est plus ou moins actif en chaque être humain ; et bien que ce ne soit parfois qu'une tentative imparfaite de rendre à chacun son droit, s'il est administré par des hommes intègres, c'est l'un des plus grands remparts de la prospérité et de la sécurité nationales.

C'est peut-être une question de reconnaissance pour chaque Anglais que le banc judiciaire de ce pays occupe la position élevée qu'il occupe à cet égard comme dans tous les autres, et que les jours où les hommes pensaient qu'il était possible d'user d'une influence illégale avec un juge anglais sont décédés. Mais à quoi devons-nous cette bénédiction, sinon à la plus grande emprise que les principes de la Bible ont sur notre vie nationale ? Mais Salomon nous présente un autre caractère qui est aussi nécessaire à la santé morale d'une nation, qui est peut-être plus rare que le premier, mais qui peut et doit appartenir à tout homme.

Ceux qui sont appelés à siéger en jugement sont peu nombreux, mais ceux qui, de diverses manières, sont appelés à témoigner concernant les personnes et les choses, sont nombreux. Et certains qui considéreraient comme un crime d'avoir du respect envers les personnes en jugement, ne réalisent pas à quel point la cause de la vérité et de la droiture serait favorisée si les hommes, dans leurs relations quotidiennes, donnaient une "réponse juste ou directe" ( voir rendu dans Notes critiques) aux questions qui leur sont posées.

Si c'était l'habitude des marchands et des hommes d'État, des maîtres et des serviteurs, au marché et dans le cercle social, de dire la « vérité, toute la vérité et rien que la vérité », combien plus pure serait l'atmosphère morale qui nous respirons, et combien plus la société terrestre ressemblerait-elle à celle du ciel.

II. La reconnaissance que ces personnages reçoivent de leurs semblables . Dans un monde où les injustes sont bien plus nombreux que les justes, et où la plupart des hommes ne sont qu'à moitié fidèles à la vérité, il est remarquable qu'il en soit ainsi. Mais l'histoire en général et l'expérience individuelle en particulier témoignent que Salomon avait raison. Même les hommes injustes ne peuvent s'empêcher d'admirer un homme juste et véridique, et leurs consciences et leur expérience se conjuguent pour témoigner qu'ils ont eux-mêmes plus à espérer de ceux qui sont moralement au-dessus d'eux que de ceux qui sont à leur niveau. Il est probable que le sens moral et l'intérêt personnel se combinent pour amener les gens dans leur ensemble à bénir celui qui réprimande les méchants et à «embrasser ses lèvres» qui donne une réponse juste.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 24:26 : Proverbes 24:26 . Le sens de cette cérémonie d'embrasser celui qui a été oint pour être roi, saint Grégoire donne d'être ceci, que c'était pour lui enseigner qui a été tellement embrassé que Dieu l'a amené à cette dignité, à la fin qu'il puisse faire la paix entre Dieu et son peuple qui était sous lui, dont un baiser est signe et gage.

Car en péchant nous procurons l'inimitié de Dieu, quand donc un dirigeant est établi pour la correction des pécheurs, ainsi est ôté ce qui nous a rendus ennemis de Dieu. Si, par conséquent, nous lisons ce verset comme le font les Anglais, nous pouvons comprendre que tout le monde le reconnaîtra comme un artisan de paix entre Dieu et eux, qui par un jugement juste punit les méchants . — Jermin .