Proverbes 25:23-24

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 25:23 . En voiture . Plutôt « Amène les nuages ​​de pluie ». La plupart des commentateurs modernes adoptent cette interprétation du verbe et lisent cette dernière phrase pour s'adapter à la métaphore : « Ainsi une langue secrète ou calomnieuse, un visage troublé ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 25:23

LA FAÇON DE TRAITER UN BACKBITER

On verra à partir d'une référence aux Notes critiques, que presque tous les commentateurs modernes rendent ce verset tout à fait différemment de la version commune, et inversent ainsi le sens. Il portera cependant le rendu commun. « J'avoue, dit Wardlaw, que si le mot le supporte, notre version semble décidément préférable. Il y a quelque chose de banal, de banal et de peu de conséquence pratique — qui mérite à peine de faire l'objet d'un proverbe — en disant que comme le vent du nord apporte la pluie, « une langue qui médite » provoque la colère. Mais le verset tel qu'il se présente dans notre traduction inculque une leçon des plus importantes. » Nous prenons donc le proverbe tel que nous le trouvons dans notre Bible, comme énonçant :

I. Une action injuste produisant une émotion juste . Nous avons déjà évoqué dans ce livre l'iniquité particulière de la médisance et ses mauvais résultats (voir page 274). L'injustice particulière de l'acte réside, bien entendu, dans le fait que la personne qui en fait l'objet, étant absente et ignorant l'accusation portée contre elle, n'a aucune possibilité de se défendre. Un sentiment d'indignation contre un tel acte, et une expression de celui-ci dans le visage, est donc exigé de tout amoureux de la vérité et de la justice.

Celui qui écoutera calmement une histoire de calomnie et ne montrera aucun signe de désapprobation, se fait part du péché. Mais il est impossible pour un homme juste d'agir ainsi. Lorsqu'un corps putride se présente à nos sens corporels, si nous sommes des hommes en bonne santé, nous éprouvons un sentiment de dégoût que nous ne pouvons dissimuler. Et donc, si un homme est moralement sain, il doit éprouver et révéler une forte aversion pour la langue médisante.

II. L'action injuste maîtrisée par l'émotion juste . Lorsque les gros nuages ​​de pluie qui s'étendent sur le ciel sont dispersés et chassés par le vent, ils se révèlent être les plus faibles des deux forces opposées. Et ainsi, lorsque la langue médisante est réduite au silence par le regard d'une juste indignation, cela prouve que, quelle que soit la force de l'action du mal, la puissance du bien est plus forte.

Ceux qui s'opposent à ce vice ou à tout autre vice peuvent toujours être encouragés par le fait qu'il y a un réprobateur dans la poitrine du malfaiteur, qui, malgré tous les efforts pour l'étouffer, seconde le réprobateur de l'extérieur - où que ce soit. la conscience est du tout éveillée, elle dit Amen à une réprimande fidèle, qu'elle soit administrée par la parole ou par le regard. Et c'est ainsi qu'un visage sur lequel est écrite une juste colère est un frein si puissant à une langue médisante.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

C'est un grand encouragement pour les conteurs, d'observer que leurs histoires méchantes sont entendues avec attention. Si un homme les regarde d'un air joyeux, écoute leurs histoires et les accueille à sa table, ils concluent naturellement que la personne à qui ils parlent a un cœur aussi mauvais qu'eux, et ils ne manqueront pas d'apporter lui de nouvelles histoires du même genre, dès qu'ils ont l'occasion de les apprendre ou de les faire.

Mais si le receveur des biens volés partage avec le voleur sa culpabilité, et si un homme qui encourage un autre dans le mal participe à son péché, alors celui qui entend le médisant avec complaisance n'est guère meilleur que lui-même, et suivrait probablement le même métier s'il avait les mêmes talents pour cela. Nous ne pouvons donc pas nous laver du péché de médisance, à moins que nous refusions de recevoir un mauvais rapport de notre voisin, et que nous témoignions notre mécontentement, par toutes les méthodes appropriées, à la conduite basse des assassins qui assassineraient dans l'obscurité le bon -nom de leurs congénères.

Lorsque les meurtriers d'Isbosheth apportèrent la tête de leur maître à David, jugeant d'après leur propre humeur que ce serait un cadeau agréable pour lui, il les traita de telle manière que personne ne lui envoya jamais un autre cadeau du même genre. — Lawson .

Il y a une place pour la colère aussi bien que pour l'amour. Comme dans la nature, une tempête sombre sert à des fins bénéfiques pour lesquelles le soleil calme n'a aucune faculté ; ainsi en morale, un froncement de sourcils sur le front d'un honnête homme est à sa place, aussi nécessaire et utile que le plus doux sourire que la bonté ait jamais allumé sur le visage humain… Nous ne voulons pas d'un homme passionné et agité ; et si nous le faisions, nous pourrions en trouver un sans chercher longtemps ni aller loin.

Nous ne voulons ni un homme de colère ni un homme d'une douceur indiscriminée et invariable. Nous voulons quelque chose avec deux côtés ; c'est-à-dire un vrai personnage solide. Ayons un homme qui aime le bien et déteste le mal, et qui, dans le lieu et le temps convenables, peut manifester l'une ou l'autre émotion sur son visage. Le froncement de colère est l'ombre qui se cache sous l'amour et fait ressortir sa beauté . — Arnot .

Pour Homiletics on Proverbes 25:24 , voir au chap. Proverbes 21:9 , page 613.