Proverbes 25:26

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 25:26 . Tomber — c'est -à- dire « céder » ou « vaciller ». Corrompu . Plutôt " Ruiné ".

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 25:26

LE MAUVAIS RÉSULTAT DE LA LÂCHE MORALE

I. Il ne peut jamais y avoir de bonne raison pour qu'un homme bon vacille ou se prosterne devant un homme mauvais . Il existe souvent de nombreuses raisons pour lesquelles un homme mauvais devrait craindre un autre homme mauvais, ils sont tous deux du mauvais côté, tous deux dressés contre l'ordre moral de l'univers, et sont donc du côté le plus faible , et ne peuvent compter sur le soutien d'aucun supérieur et force toute-puissante. Ni l'un ni l'autre n'a la conscience ou Dieu de son côté ; chacun doit livrer sa bataille à ses propres frais, et peut sans aucune confiance prédire le résultat.

Mais le manque de fermeté de la part d'un juste devant la méchanceté, même lorsque cette méchanceté est alliée à tout le pouvoir qu'elle peut s'arroger, est contraire à la raison. Car aussi sûrement que la lumière doit vaincre les ténèbres, le bien doit à la fin se révéler victorieux sur le mal. Un homme bon a pour lui toute la force de l'univers moral, et est assuré à la fois par l'expérience et par la promesse divine que s'il tient bon jusqu'au bout, il sera plus que vainqueur.

II. Le flottement d'un tel homme pollue les sources mêmes de la morale sociale . Bien qu'il soit déraisonnable, il n'est pourtant pas hors de portée de l'expérience humaine. « Les meilleurs hommes ne sont que les meilleurs », dit un vieil écrivain, et dans les moments de grande épreuve, ils donnent souvent la preuve qu'il en est ainsi. Des hommes bons et nobles ont quelquefois tremblé et cédé devant les terreurs du bûcher, et des souffrances bien moins terribles ont souvent suffi à ébranler la constance des hommes vrais moins courageux.

Mais chaque fois qu'une telle chute a lieu, c'est un coup dur pour la cause du droit et de la vérité sur la terre. Un homme bon est comme une fontaine d'eau pure et vive. Il est une source de vie morale et de santé dans le cercle où il évolue ; même s'il ne déploie aucun effort direct ou spécial pour l'avancement de la moralité, sa vie aura aussi certainement une influence bénéfique que la bougie allumée illuminera les ténèbres qui l'entourent.

Mais s'il se montre lâche lorsqu'il est exposé à la perte ou au danger pour l'amour du droit, cela fera autant de mal à la santé morale de la communauté dans laquelle il vit qu'il en serait à sa santé corporelle si le courant d'où son les membres boivent ont été pollués à la tête de la fontaine. Le mal fait dans chaque cas peut ne pas se manifester par des résultats surprenants. Le poison dans l'eau peut ne pas tuer , mais seulement abaisser le niveau de santé de ceux qui y participent, et ainsi une chute morale chez un homme bon peut ne pas conduire d'autres hommes à ouvrir l'apostasie du droit chemin, mais cela peut rendre le marche de beaucoup instable.

Le Christ dit à ses disciples cette même vérité lorsqu'il les appelle le « sel de la terre », et demande « si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé » ( Matthieu 5:13 ). En d'autres termes, les bons sont les conservateurs de la pureté morale du monde, et si l'un d'entre eux cesse de maintenir ce caractère, il n'est pas seulement un perdant lui-même, mais une source de perte pour les autres.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Lord Bacon donne ce proverbe d'application politique : « Il enseigne qu'un jugement injuste et scandaleux dans toute cause visible et sérieuse est, par-dessus tout, à éviter dans l'État ; et dans son Essai

(56) de la Judicature, il dit : « Une phrase grossière fait plus de mal que de nombreux exemples grossiers ; car ceux-ci ne font que corrompre le ruisseau, l'autre corrompt la fontaine »- Tr. du Commentaire de Lange .

La fontaine et les sources orientales (où les pluies ne sont que périodiques et à de longs intervalles) n'ont pas de prix commun. Le préjudice de les corrompre est proportionné. Le puits est donc une bénédiction ou une malédiction, selon la pureté ou l'impureté des eaux. Un homme juste dans son caractère propre est « un puits de vie, une bénédiction au milieu du pays ». Mais s'il tombe devant les méchants par sa profession inconsistante, la bénédiction devient une malédiction, la fontaine est troublée, et la source corrompue .

Quelle dégradation ce fut pour Abraham de tomber sous la réprimande d'un roi païen ; à Pierre, de céder à une servante en reniant son Seigneur ! Comment le péché de David a-t-il troublé la fontaine , à la fois pour sa famille et son peuple ! Comment l'idolâtrie de son fils sage a-t-elle corrompu le printemps à travers les générations successives !

Quand un ministre du Christ apostasie de la foi (et de tels spectacles ont été tristement fréquents) ou compromet ses principes par crainte de l'homme, les sources et les fontaines de la vérité sont terriblement corrompues. Lorsqu'un serviteur de Dieu, de prestige et d'influence, s'accroupit et tombe sous les méchants , la transparence de sa profession est gravement ternie. Satan fait ainsi un usage plus efficace du peuple de Dieu que du sien — Bridges .