Proverbes 26:23-28

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 26:23 . Lèvres brûlantes , c'est -à- dire "des lèvres d'où viennent des expressions ardentes d'amitié". De la crasse d'argent . Argent impur non libéré des scories.

Proverbes 26:24 . Jette plutôt, « prépare » ou « médite ».

Proverbes 26:26 . Congrégation — c'est -à- dire « devant le peuple assemblé pour le jugement ». (Zöckler.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE — Proverbes 26:23

AMITIÉ CONTRE LA CONTREFAÇON

I. Parce qu'il y a de vrais amis dans le monde, de faux hommes revêtent parfois l'habit de l'amitié . Parce qu'il y a abondance de monnaie authentique dans le pays, les hommes se donnent la peine d'en faire des contrefaçons ; l'existence du bon argent est la cause de l'existence du mauvais, et la grande prépondérance du bon sur le mauvais est la raison pour laquelle les hommes se font parfois imposer et prennent le mauvais pour le bien.

Il y a donc beaucoup d'amitié réelle et vraie dans la vie humaine, et il y a donc une opportunité donnée aux hommes méchants d'imiter son expression extérieure - il y a beaucoup de "paroles brûlantes" prononcées du plus profond d'un cœur sincère, et donc un homme méchant parfois prononcer de tels mots à des fins de tromperie. Le vase d'argile recouvert d'argent peut être pris pour de l'argent, parce que sa forme et son apparence extérieure sont de proches imitations de l'article authentique, et les belles paroles du faux peuvent tromper efficacement l'auditeur, mais c'est parce que certaines choses sont ce qu'elles semblent , que d' autres choses sont faites pour paraître ce qu'elles ne sont pas .

II. Les mots de la vraie amitié sont utilisés pour révéler, et ceux du faux ami ne sont employés que pour la dissimulation . Il y avait de nombreux vases d'argent dans le palais de Salomon, et leur éclatante splendeur était une véritable révélation de leur valeur intrinsèque et de leur authenticité ; la surface brillante reflétant la lumière était une indication de la préciosité de l'ensemble de l'article. Mais lorsqu'un vase d'argile est recouvert d'argent, l'enduit extérieur ne sert qu'à couvrir ce qu'il y a dessous, et peut-être à tromper ceux qui le regardent.

Ainsi, lorsque l'amitié est réelle, les expressions ardentes d'affection qui sont prononcées ne sont qu'une révélation des émotions vécues, mais lorsqu'il ne s'agit que d'une contrefaçon, les mots sont comme l'argent qui se cache au lieu de révéler ce qu'il y a dessous. Le père de Salomon rapporte ainsi son expérience du langage d'un ami contrefait : « Ses paroles étaient plus douces que l'huile, et pourtant c'étaient des épées dégainées » ( Psaume 55:21 ).

III. Parce que l'amitié contrefaite s'oppose au bonheur humain, elle sera publiquement arrêtée et condamnée . Toute contrefaçon a déployé contre elle la force de l'intérêt humain. Il est dans l'intérêt de la communauté en général que le faussaire soit traduit en justice et que le faussaire de la mauvaise monnaie soit sévèrement puni. Ce n'est qu'en appliquant rigoureusement la loi contre de tels criminels qu'ils sont contrôlés et que la sécurité du public est assez assurée.

Lorsque de tels délinquants sont découverts, leur méchanceté est condamnée par la voix unie du monde commercial. Mais l'homme qui trahit un autre par de fausses paroles est tout aussi grand ennemi de son frère homme, et doit être aussi sévèrement puni et aussi publiquement et universellement condamné. Mais on peut difficilement affirmer que tel est le cas. Si chacun de ces traîtres était traité par les lois humaines, nous aurions besoin d'une grande augmentation de juges, de geôliers et de cellules de prison, et nous trouverions dans les murs de ces dernières beaucoup d'hommes qui vivent maintenant dans des manoirs.

Et s'ils étaient seulement punis en étant exclus de l'avis favorable de leurs semblables, beaucoup manqueraient à leurs positions actuelles dans les cercles commerciaux et à la mode. Bien qu'ils soient rejetés et que leur méchanceté soit abhorrée par tous les amoureux de la vérité et de l'honnêteté, ils sont loin de rencontrer de la part de l'homme le mépris et la condamnation qu'ils méritent. Mais les forces déployées contre de tels hommes sont néanmoins à l'œuvre, et bien qu'elles travaillent souvent secrètement et lentement, elles sont très sûres de trouver leur objet et de lui faire prendre conscience de leur existence.

Il y a d'autres agences à l'œuvre dans l'univers à côté des agences humaines, et un législateur divin ainsi que des législateurs humains. Et bien que ces derniers puissent manquer de découvrir ceux qui enfreignent leurs lois, aucun contrevenant à la loi de Dieu ne pourra échapper à l'arrestation et à la condamnation publiques, sinon devant une congrégation humaine, devant une assemblée plus élevée et plus auguste.

IV. Une forme spéciale de punition qui sera la part spéciale de ces contrevenants . Le grand principe proclamé par le Christ : « Avec quelle mesure vous vous en mesurerez de nouveau » ( Matthieu 7:2 ), est ici énoncé par Salomon. Tout trompeur sera séduit, et un faux homme deviendra la proie d'un autre faux homme.

C'est une loi qui est toujours et maintenant en vigueur, bien que la punition ne soit pas toujours perceptible aux spectateurs. Mais c'est une œuvre que le Juge Tout-Puissant a prise en main, et plus d'un, qui souffre maintenant d'un piège tendu par un autre, sait très bien dans son âme secrète qu'il ne fait que traverser la même expérience qu'il préparé pour un autre - que si ce qu'il a pris pour un vase d'argent n'est que de l'argile, il a lui-même refilé l'article contrefait pour un authentique.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 26:28 . Il n'est pas facile pour nous de pardonner les blessures que nous recevons ; mais il est beaucoup plus difficile de pardonner les blessures que nous faisons.— Lawson .

1. Il y a l'auto-reproche intérieure, provenant des travaux de la conscience, d'où surgissent une irritabilité, une inquiétude et un malheur secrets ; et cela produit de l'aversion pour l'occasion innocente de celui-ci, au lieu de se terminer (comme il devrait toujours le faire) sur soi . Ce n'est bien sûr que plus d'injustice . Vrai; mais il est dans la nature humaine de haïr d'une haine amère l'objet de notre propre crime ; comme si c'était une faute dans cet objet d'exister, et ainsi d'être l'objet sur lequel notre péché se termine.

2. Les passions mauvaises, comme les bonnes, sont renforcées et augmentées par leur exercice. Si l'expression des sentiments d'amour sert davantage à enflammer l'amour, l'expression, de la même manière, des sentiments de haine tend à enflammer la haine. La passion enfante la parole et l'action ; et, réciproquement, la parole et l'action renforcent la passion.
3. Le malaise irritable produit par l'appréhension incessante de la détection et de l'exposition, déjà évoquée, et du poids de sa vengeance qui est l'objet des assauts de la langue mensongère, fait naître aussi le même sentiment d'aversion rageuse envers celui qui est la source de celui-ci.

Ainsi le calomniateur, au lieu d'éprouver de la pitié pour l'homme que sa calomnie blesse, le déteste encore davantage. Cela semble avoir eu une illustration très frappante dans le cas de notre bienheureux Seigneur et de ses adversaires juifs incrédules. Ils « le haïssaient sans raison ». — Wardlaw .