Proverbes 27:2

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 27:2

LOUANGE DE SOI

I. Le mérite gagnera les éloges des autres . La lumière du soleil fait sentir son existence à tout homme qui a une vision, et il y a peu d'hommes qui ne reconnaissent pas que c'est une chose bonne et agréable. Le parfum des fleurs ne peut être caché tant qu'il existe des créatures dotées du sens de l'odorat, et leur parfum nous est si reconnaissant et rafraîchissant, qu'il est sûr de gagner de nous une reconnaissance de son existence et des expressions de plaisir.

Et comme les hommes sont dotés de sens qui reconnaissent la lumière, le parfum et toute forme de beauté physique, de même il y a un sens moral chez l'homme qui l'oblige à discerner l'excellence morale ou la supériorité mentale. La conscience et la raison sont dans le même rapport avec la valeur spirituelle et l'intelligence que le sens de la vue avec la lumière du soleil, ou celui de l'odorat avec une odeur agréable. Il est vrai qu'il y a des hommes qui refuseront de reconnaître la présence de la valeur morale, mais il y en a aussi qui ne reconnaîtront l'existence du bien en rien.

Mais ils savent qu'il est là malgré tout. Et bien que l'homme comme déchu soit plus disposé à louer ce qui fait appel à ses sens que ce qui commande l'admiration de sa meilleure nature, il y en aura toujours dans chaque communauté qui donneront à la valeur réelle sa juste proportion de louanges.

II. L'auto-éloge implique généralement un manque de mérite . Un homme de valeur intellectuelle ou morale aime la connaissance ou l'excellence de quelque nature que ce soit pour elle-même, et non pour la hauteur à laquelle elle peut l'élever dans l'estime de ses semblables. Bien qu'il soit ou doive être reconnaissant de l'estime des autres, il n'en fait pas la fin de son existence ; sa satisfaction ne vient pas de ce qu'on pense de lui, mais de ce qu'il est en lui-même.

Et dans la mesure où un homme atteint des hauteurs mentales ou morales, il comprend plus vraiment combien il a et est peu après tout, et ainsi plus il s'élève, moins il accorde généralement de valeur à ses réalisations présentes. C'est donc une conclusion que l'on tire le plus souvent que celui qui se loue ne mérite que peu les louanges des autres, et n'est pas susceptible de l'obtenir. Et cette conclusion est généralement correcte.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Il ne faut jamais oublier que tous ces passages impliquent la culture sincère et sérieuse d'un principe réel et divinement approuvé . Le principe demandé dans ce verset est celui d'une vraie modestie pleine de timidité. Des considérations entièrement différentes, et même opposées, peuvent induire la suppression de la louange de soi : même le désir même de la louange des autres. De là découle le danger d'offrir, aux jeunes en particulier, le motif ou l'incitation d' obtenir un personnage pour la modestie .

Cela peut produire de l'artifice, de l'affectation, de la simulation, de l'hypocrisie. Ce qu'il faut, — ce que Dieu approuve et exige, — c'est la simplicité honnête , qui ni, d'un côté, ne cherche la louange, ni, de l'autre, n'affecte de la dédaigner et de la sous-estimer, — qui ne vante pas non plus sa propre louange. , ni pleurnicher et minauder, et déprécier, et se moquer de ce qu'il est ou de ce qu'il a fait, simplement dans le but de faire dire plus aux autres.

L'affectation de mépriser l'éloge des autres est pire que l'auto-éloge qui est répréhensible. C'est, en vérité, le même esprit qui se montre sous un autre aspect . — Wardlaw .

La louange est un vêtement avenant, mais même si vous le portez vous-même, un autre doit le mettre, ou il ne vous ira jamais bien. La louange est une douce musique, mais elle n'est jamais accordable dans ta propre bouche, si elle vient de la bouche d'un autre, elle sonne parfaitement dans les oreilles de tous ceux qui l'entendent. La louange est un riche trésor, mais elle ne t'enrichit jamais, à moins qu'un autre ne dise la somme . — Jermin .