Proverbes 27:3,4

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 27:4 . Delitzsch lit ce verset « La folie de la colère et le débordement de la colère, et devant la jalousie qui tient sa place ? "

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 27:3

COLÈRE ET ENVIE

I. Une combinaison des plus malheureuses . Un fou et de la colère. La colère ou le déplaisir est possible à tout être capable d'émotion. Le pouvoir d'aimer implique le pouvoir de haïr, et celui qui peut être content peut aussi être mécontent. La mère la plus tendre peut être en colère, et justement en colère, contre son enfant, et nous lisons dans les Écritures la « colère de l'Agneau » ( Apocalypse 6:16 .

) Mais il y a une distance infinie entre la colère du Dieu Saint, et même entre celle d'un homme ou d'une femme de bien, et celle d'un fou moral. Le déplaisir divin est une émotion, et jamais une passion. Dieu n'est jamais passif entre les mains de sa colère. Et à mesure que les hommes sont comme Dieu, ils ont toujours leur déplaisir sous le contrôle de leur volonté. Il est aussi sensible à leur conscience et à leur raison qu'un cheval obéissant à son cavalier.

Mais un imbécile est un homme sans pouvoir d'auto-gouvernement - qui est lui-même gouverné d'abord par une passion ou un désir puis par un autre - comme un navire sans gouvernail, à la merci des vents et des vagues. Lorsqu'un tel est entre les mains de sa colère, une force des plus malveillantes et destructrices est à l'œuvre. Car, que nous considérions ses effets sur l'homme lui-même ou sur les objets de sa colère, nous pouvons honnêtement la qualifier de lourde, de cruelle et de scandaleuse .

1. C'est un fardeau cruel pour le sujet de celui-ci . Il est difficile de trouver dans l'univers une créature plus misérable qu'un homme passif entre les mains de sa propre colère ; c'est comme un poids lourd écrasant de lui tout pouvoir de se tenir moralement droit et maître de lui, et comme un fléau noué infligeant des blessures non au corps mais à l'esprit.

2. Les objets de celui-ci y trouvent également un joug douloureux . A mesure que le sot est en mesure d'exercer son influence sur les autres, dans la même proportion est la quantité de misère qu'il peut créer par sa colère débridée. Peut-être ses effets ne se font-ils nulle part aussi douloureusement ressentis que dans le cercle domestique. En tant que maître, l'insensé courroucé peut rendre ses serviteurs malheureux, mais ils peuvent être capables de quitter son service et ainsi d'échapper à son influence.

Mais il n'y a pas d'échappatoire pour la femme et les enfants à la colère d'un mari et d'un père moralement insensés ; car il y a toujours une meule autour du cou, et des aiguillons tourmenteurs piquent toujours les pieds.

II. L'ennemi le plus impitoyable . Aussi terrible que soit la colère débridée d'un imbécile, il y a une passion plus à redouter. Le champ de bataille ouvert en plein jour est un endroit à éviter, mais une embuscade à minuit est une mort plus certaine. Les hommes craignent de rencontrer le lion sur la grande route, mais le scorpion caché dans l'herbe est plus dangereux. Car une certaine résistance peut être offerte à un ennemi déclaré et déclaré, mais aucune défense ne peut être préparée contre un ennemi invisible.

Et si la colère est comme le lion en colère, l'envie est comme le scorpion mortel. Le premier donne un certain avertissement de sa conception, mais le dernier aucun. L'homme à la passion débridée manque souvent son but à cause de sa main instable — l'excès même de sa colère lui ôte parfois le pouvoir d'exécuter son intention. Et il porte généralement ses coups au visage de son ennemi, exprime sa haine à son oreille et essaie publiquement et ouvertement de lui faire du mal.

Mais l'envieux agit d'une manière différente. Les natures les plus sujettes à l'envie ont généralement un certain pouvoir de maîtrise d'elles-mêmes - elles ont plus de sang-froid que les hommes passionnés. Bien qu'ils soient des imbéciles moraux, ils ont généralement assez de sagesse intellectuelle pour voir la meilleure méthode pour réaliser leurs desseins malveillants ; et ils préfèrent par conséquent une embuscade à un combat ouvert, et choisissent plutôt de poignarder un homme dans le dos que de le rencontrer face à face.

Autrement dit, ils ne lui reprochent pas ouvertement et lui donnent l'occasion de se défendre, mais noircissent son caractère par des insinuations lorsqu'il est absent. Et comme il est de la nature de l'envie de ruminer ses griefs en secret, et de celle de la colère débridée de manifester immédiatement et ouvertement son mécontentement, la première se renforce par le refoulement et l'autre la perd par la force même de son expression.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

De même qu'un tremblement de terre s'élève d'une vapeur tumultueuse enfermée dans les cavernes et les entrailles de la terre, où elle s'agite et dégringole jusqu'à éclater et renverser tout ce qui s'y oppose, de même l'envie est une vapeur pestilentielle qui gît dans le cœur d'un homme, où il bouillonne et s'agite jusqu'à ce qu'il trouve l'occasion de se défouler, et alors il dégringole et jette tout ce qui se trouve sous son œil malveillant.

Les maisons et les arbres résistent à une tempête de foudre ou à un déluge de pluie, et les hommes se dressent contre la cruauté de la colère soudaine et la rage de la colère durable d'un homme, mais quelle maison ou quel arbre résiste à la force d'un tremblement de terre, et qui est capable de résister à la force de l'envie ? — Jermin .

Je ne demande pas des hommes sans passion ; c'est hominem de homine tollère . Donnez-leur la permission d'être des hommes, pas des fous. La colère dans le meilleur sens du terme est le don de Dieu, et ce n'est pas un petit art d'exprimer la colère avec des termes prémédités et lors d'occasions opportunes. Dieu plaça la colère parmi les affections enracinées dans la nature, lui donna un siège, lui donna des instruments, lui donna la matière d'où elle pouvait venir, lui pourvut des humeurs par lesquelles elle se nourrit.

C'est à l'âme comme un nerf au corps. Le philosophe l'appelle la pierre à aiguiser du courage, un aiguillon destiné à mettre en avant la vertu. Mais il y a une colère vicieuse, impétueuse, frénétique, sérieuse pour les rancunes privées et personnelles ; pas comme un médicament pour éclaircir l'œil, mais pour l'éteindre.… Pour guérir cette passion chaotique… qu'il prenne une herbe de grâce, une once de patience, autant de considération combien de fois il donne à Dieu de se mettre en colère contre lui , et pas moins de considération comment Dieu a une main dans la balustrade de Shimei-mélangez tout cela avec une confiance fidèle que Dieu disposera tous les torts à votre bien ; soit fait une pilule pour purger le choler.

… La colère est une crise frénétique, mais l'envie est une consomption.… Parmi tous les maux, elle est dotée d'une qualité profitable : le propriétaire en est le plus blessé.… Il était bon pour lui qu'il demeure seul. C'est dommage qu'il vienne au ciel, car voir « une étoile en surpasser une autre en gloire » le rendrait de nouveau fou. Sa guérison est dure... Deux simples peuvent lui faire du bien s'il pouvait être gagné à prenez-les - un scrupule de contentement et un verre de charité . - T. Adams .

Eh bien, pourrait-on se demander : qui est capable de résister à l'envie ? Même la parfaite innocence du paradis tomba devant elle . Satan a perdu son propre bonheur. Alors il envia l' homme, et ne cessa pas d'opérer sa destruction. (Voir Sagesse 2:23-24). Il a versé le premier sang humain qui ait jamais taché le sol. ( 1 Jean 3:12 ).

Il étancha les désirs de l'affection naturelle et apporta une douleur amère au sein du patriarche. Même le premier ministre du plus grand empire du monde en était la victime temporaire. Bien plus, le Sauveur, dans ses actes les plus bienveillants, a été durement harcelé et a finalement sombré sous son pouvoir. « Donc ses serviteurs ne doivent pas attendre d'être au- dessus de leur maître. » - Ponts .