Proverbes 29:1-5

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 29:4 . Celui qui reçoit des dons . Zöckler traduit cela par « un homme d'impôts ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 29:1

REPRISE ET DESTRUCTION

I. Un acte de bienveillance souvent ressenti . Lorsqu'un enfant est réprimandé, et au besoin réprimandé, parce qu'il joue avec le feu ou néglige ses leçons, toute personne raisonnable voit que c'est un acte bienveillant, et l'enfant lui-même, lorsqu'il est devenu plus sage, reconnaît que le blâme, même s'il prenait la forme d'une punition, c'était un acte de véritable bienveillance, car il l'a sauvé de la souffrance corporelle ou de la perte intellectuelle.

Mais il est probable qu'au moment où la réprimande a été administrée, elle a été reçue avec ressentiment, et le parent ou l'ami qui l'a administrée a été considéré comme un ennemi. Et il en est ainsi généralement des hommes par rapport aux réprimandes de Dieu, qu'elles viennent directement sous la forme de châtiments providentiels ou indirectement dans les réprimandes de Ses serviteurs. Dieu ne peut avoir qu'un but en réprimandant ses créatures, et c'est de les sauver de la douleur qui suit le péché, et d'augmenter leurs capacités de bonheur en les amenant sous sa divine formation.

Mais cet effort de Dieu est souvent combattu, et l'homme dans l'acte de résistance est ici et ailleurs assimilé au bœuf qui refuse d'obéir à son maître. Il « endurcit son cou » contre le joug de la réprimande divine. Le repenti Ephraïm reconnaît que sous le châtiment divin il était « comme un bœuf inhabitué au joug » ( Jérémie 31:18 ) ; il résista aux efforts de son Dieu pour le soumettre à son règne sage et en harmonie avec ses desseins bienveillants le concernant.

Le bœuf qui ne fait que brouter vit la forme de vie la plus basse qu'une brute puisse vivre : il mange, dort et engraisse pour le couteau. Mais si son maître le conduit hors de son pâturage et l'attele à la charrue, il en fait ainsi un collaborateur de lui-même ; la bête aide maintenant à élever le blé qui non seulement se nourrit, mais nourrit aussi les hommes, et ainsi, en passant sous le joug, il devient une créature plus utile et plus précieuse.

Mais comme il n'est qu'une brute, il n'est pas à blâmer s'il préfère la vie inférieure à la vie supérieure. Comme il en est du bœuf et de son maître, ainsi en est-il du pécheur et de Dieu. L'homme impie se contente de vivre au niveau le plus bas de la vie brute — pour satisfaire ses appétits corporels, manger et boire, et mourir et laisser inexploitées toutes ses capacités de croissance spirituelle et de béatitude. Mais Dieu ferait de lui un collaborateur de Lui-même en l'élevant à un niveau supérieur et en faisant de lui une créature plus utile et plus bénie. Mais les hommes résistent souvent à cette intention bienveillante et n'apprécient pas cet échec de leur propre volonté.

II. La résistance à de nombreux actes de bienveillance amenant un seul acte de jugement . Il faut enfin décider quelle volonté sera la loi de l'univers, celle des hommes rebelles ou celle du Dieu saint ; et bien que la patience divine soit si excessivement grande, il doit, dans l'intérêt de ses créatures, faire valoir son droit à leur obéissance. C'est ce qu'il a fait dans le cas de son peuple élu - après des siècles de réprimande résistée, une destruction soudaine et irrémédiable s'est abattue sur la nation, et ceux qui, comme les Juifs, ne tomberont pas sous le joug de Dieu, devront tôt ou tard sentir sa verge.

S'ils ne seront pas ses enfants, ils doivent être traités comme des sujets rebelles. A ce sujet voir aussi au chap. Proverbes 6:15 : Proverbes 6:15 , page 82.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Telle fut la destruction du vieux monde et des villes de la plaine, longtemps endurcies contre la patience de Dieu. Pharaon s'obstina sous la verge et se précipita follement sur sa ruine soudaine . Les fils d'Eli « n'écoutèrent pas la voix de leur père, et en un jour ils moururent tous les deux ». Achab, souvent réprouvé par le prophète pieux, s'endurcit le cou , et « l'arc, tiré au hasard », reçut sa commission. Comment Judas a-t-il dû endurcir son cœur contre la réprimande de son Maître ! En avant, il se précipita, « afin qu'il puisse aller chez lui. » — Ponts .

Les péchés répétés et réitérés sont bien plus grands que les péchés une fois commis… Comme dans les nombres, un en premier lieu pour un seul, en deuxième lieu dix, en troisième place pour cent, alors ici, chaque répétition est un grand aggravation. C'est une chose de tomber dans l'eau, c'en est une autre de s'y coucher ; c'est ce dernier qui noie les hommes . — Swinnock .

Au sujet de Proverbes 29:2 , voir au chap. Proverbes 11:10 , page 206. Sur Proverbes 29:3 , voir au chap. Proverbes 10:1 , page 137, et chap.

Proverbes 5:1 , page 68. Le sujet de Proverbes 29:4 a été traité à la page 472, dans les homilétiques du chap. Proverbes 16:10 , et celui de Proverbes 29:5 dans les homilétiques au chap. Proverbes 26:23 , page 721.